удержания под своей властью огромных территорий. Иногда вспыхивали бунты, споры между провинциями. Требовалось подавлять, умиротворять, выступать в качестве судьи. Для этого нужна большая армия. Много сил уходило на поддержание путей сообщения. Требовалось собирать налоги, упорядочивать торговлю между имперскими территориями. Поэтому в метрополии, в основном, требовались военные люди и чиновники, большой административный аппарат.
Жизнь отдаленных провинций была другой. Ордынский царь-хан был далеко. В качестве его представителей правили наместники. Рядом стояли казачьи гарнизоны, следившие за порядком. На первом плане были не только местные проблемы, но и необходимость заслужить милость метрополии. От этого зависело многое. Например, превосходство над соседом можно получить не только разбив его военный отряд, но и послав хорошие подарки в Орду. Если подарки хороши, то хан-царь мог милостиво разрешить захватить территорию соседа. Особенно если тот не угодил 'монгольскому' хану. Например, плохо управлял провинцией. Или нерегулярно выплачивал налог. Или подарки слал некачественные.
В Западной Европе развились прикладные науки и искусства. В том числе, направленные на развлечения. Создавалась их индустрия, особенно в курортных провинциях Империи. С хорошим климатом. В Италии, Франции, Испании. В Италии развивались: архитектура, литература, история, пение. В Англии — кораблестроение. Во Франции — своя палитра. И тому подобное.
Ордынский двор царя-хана все это считал своим, находящимся под рукой. Если надо построить новый флот, отправлялся запрос в Англию. Оттуда на Русь высылались лучшие мастера корабельного дела. Либо же имперские корабли строили прямо в Англии. Нужен был искусный лекарь — вызвали, например, француза. Требовалось быстро возвести собор в Москве — требовали мастеров из Италии. Так было при строительстве Московского Кремля. Мастера тут же явились. Отказаться было нельзя. Получив имперский приказ, на местах тут же 'брали под козырек', исполняли заказ или высылали специалистов в метрополию. Из Италии, Франции, Испании, Германии, Англии, Африки, Азии…
Надо полагать, при царско-ханском дворе в Ярославле, а потом в Москве, были партии из представителей различных провинций: из англичан, французов, немцев… Они боролись за право первыми получить выгодные заказы. Доказывали великому хану и его администрации, что их специалисты — самые лучшие. Победившая партия радовалась. И вес этой провинции в глазах ханской администрации повышался.
После раскола Великой Империи, когда западные территории объявили себя независимыми, усилия отколовшихся наместников были брошены на 'доказательство' того, что 'так, как сегодня, было всегда'. Будто западные правители всегда были самостоятельными. Хотели вытереть память о мятеже, о том, что они незаконным путем — с точки зрения понятий того времени — пришли к власти. Придумали фальшивую хронологию, отбросившую в прошлое 'монгольское' завоевание под названием Великого переселения народов, славянского завоевания Европы якобы IV–V веков. Недавнюю Империю поспешно стирали с карты мира. Историю 'монгольской' династии XIV–XVI веков присвоили себе под именем 'западноевропейских Габсбургов' [7т1], гл.
Эта деятельность совпала с желанием прозападных Романовых, захвативших власть на Руси. Поэтому действия Романовых и новых правителей Европы были согласованы. А против Османии, мешавшей этому цивилизаторскому процессу, пришлось устроить крестовый поход. Русскими руками и русской кровью.
Провели ревизию текстов, летописей, мемуаров. Многие иностранцы ездили на Русь в XIV–XVI веках. Поэтому в Западной Европе оставалось еще много подлинных документов. Они разыскивались, уничтожались, редактировались. Затем печатались. На них ставили 'старые даты', дабы утвердить новую точку зрения.
Но многое уцелело. Разнообразные мелочи ускользали от редакторов. Не все они одинаково хорошо поняли задачу, не все были сообразительны. Да и сами представления о том, как должна выглядеть история 'на самом деле', лишь постепенно выработались у фальсификаторов. Поэтому многое из того, что более поздний историк XIX–XX веков решительно вычеркнул бы из старого документа, ранний редактор XVII–XVIII веков мог пропустить. И пропускал!
Поэтому некоторые сочинения западных европейцев XVI века о России кажутся сегодня несколько странными. Даже будучи отредактированными, они не укладываются в привитые нам представления. Таковы, например, известные 'Записки о России' Джерома Горсея. См. подробности в [6 тЗ], гл. 1.
25. Что такое 'семь чудес света' и где они были расположены
Часто вспоминают о знаменитых семи чудесах света. Нас убеждают, что они. за исключением египетских пирамид, разрушены в средние века. 'Семь чудес' таковы [572], с. 135.
1) Пирамиды Египта: сохранились. 2) Сады Семирамиды, то есть висячие сады Вавилона: разрушены. 3) Храм Артемиды Эфесской: разрушен. 4) Статуя Зевса Олимпийского: разрушена. 5) Галикарнасский мавзолей: разрушен. 6) Колосс Родосский: разрушен. 7) Александрийский маяк на Фаросе: разрушен.
О каких чудесах света говорили 'античные' авторы? Писавшие, как мы понимаем, в XVI–XVII веках. Нам удалось отождествить 'семь чудес' с сооружениями средних веков. Например, 'сады Семирамиды', созданные в Москве в XVI веке, существовали еще в XVII–XVIII веках [6т2], гл. 2:4.14. Оказывается, остальные 'чудеса света' либо существуют и сегодня, либо разрушены совсем недавно. Итак.
По поводу пирамид Египта у нас нет расхождений со скалигеровской версией. За исключением, конечно, датировки. Эти гигантские сооружения по праву занимают первое место в перечислении 'семи чудес'.
О 'садах Семирамиды', или висячих садах Вавилона, мы рассказали в [6т2], гл. 10:4.14. Это — ЗНАМЕНИТЫЕ ЦАРСКИЕ САДЫ, УСТРОЕННЫЕ НА КРЫШЕ КРЕМЛЕВСКОГО ДВОРЦА В МОСКВЕ (XVI–XVIII века). Историки и археологи не могут сегодня предъявить никаких остатков 'висячих садов Семирамиды' в Азии, куда ошибочно поместили библейский Вавилон. Их искали здесь долго и упорно. Не нашли ничего. Оказавшись в тупике, объявили остатками 'садов Семирамиды' несколько полузасыпанных земляных траншей около небольшого городка современного Ирака [572], с. 41. Кстати, а причем здесь висячие сады? Ведь сады Семирамиды 'висели в воздухе', а не росли на земле.
Считается, что этот огромный храм, слава которого прогремела по всему древнему миру, был построен в Эфесе, городе Малой Азии. Но это предположение ошибочно. Недаром историки и археологи не могут указать никаких заметных следов знаменитого храма около места на юге Турции, необоснованно объявленного в XIX веке 'великим древним Эфесом' [572], с. 58. В конце концов, не найдя остатков храма Артемиды, выступающих над поверхностью земли, археологи приступили к раскопкам.
Прямо скажем, что за семь лет нашли немного. Пишут так: 'ОСТАТКИ ЛУЧШЕГО ИЗ ЭФЕССКИХ СТРОЕНИЙ — АРТЕМИСИОНА — ОКАЗАЛИСЬ НИЧТОЖНО МАЛЫ… Не сохранилась и статуя богини, внешний вид которой восстанавливают по изображению на монете и с помощью найденной в 1956 г. копии. Археологи и архитекторы воссоздают с уверенностью только план знаменитого святилища' [572], с. 59.
Возникает мысль поискать знаменитый храм Артемиды в другом месте. Может быть, он существует до сих пор? Как и сам великий торговый город Эфес. Вероятно, ХРАМ АРТЕМИДЫ ЭФЕССКОЙ — ЭТО ЗНАМЕНИТЫЙ ГИГАНТСКИЙ ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ. Великолепное сооружение, как мы объясняли выше, было первым опытом строительства огромных храмов. Большая София, построенная, скорее всего, в XV–XVI веках, произвела сильное впечатление на современников [6 т]. Даже сегодня храм поражает своим великолепием. В названии ЭФЕС, возможно, звучит имя СОФИЯ, прочитанное в обратном направлении: ЭФЕС — СОФИЯ.
Есть еще одна возможность указать место храма Артемиды Эфесской, который называли также храмом ДИАНЫ. Это — мыс Фиолент в Крыму, около Севастополя. О храме Дианы в Крыму ходили легенды.
