Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

государство. Вероучением Империи, начиная с XIII века, было христианство. Однако христианство в современном смысле этого слова, а именно — апостольское христианство, — было принято в качестве государственной религии лишь после грандиозной Куликовской битвы 1380 года. В ней русско-ордынский князь Дмитрий Донской = римский император Константин I Великий победил сторонников другого, царившего до того христианского течения, во главе с ханом Мамаем — он же Иван Вельяминов русских летописей.

В апостольских монастырях на Руси были изобретены порох и пушки. Первые пушки были деревянными и делались из дубовых стволов. Изобретателем пушек является святой Сергий Радонежский (западные хронисты назвали его Бертольдом Шварцем). Открытие нового, неслыханного оружия было умело использовано апостольскими христианами в их борьбе с императорами-«еретиками». В критический момент, перед Куликовской битвой, пушки были предоставлены в распоряжение Дмитрия Донского = Константина Великого, выступившего в поддержку апостольского христианства. Его противники, сторонники «царского» христианства объединились под знаменами хана Мамая = Ивана Веньяминова. На их стороне были основные военные силы Империи. У них не было ни малейшего сомнения в своей победе. На стороне Дмитрия = Константина Великого собралось только ополчение. Но зато у него было огнестрельное оружие — пушки, о чем противник не знал. Именно пушки — «христианское оружие», — и решили исход битвы. Вероятно, они даже не столько нанесли поражение живой силе, сколько внушили ужас. Победа Дмитрия была воспринята современниками как чудо. Победив, он сделал апостольское христианство государственной религией всей Империи [4т1], гл. 6.

Как уже говорилось, Куликовская битва произошла отнюдь не в окрестностях города Тулы, как думают историки, а на месте современной Москвы, будущей столицы Великой Империи. В 1380 году Москва была еще небольшим поселением. Куликово поле находилось около Москвы-реки, между реками Яуза и Неглинка, рядом с современной Славянской площадью.

Нашу реконструкцию движения войск Дмитрия Донского (Константина Великого) и хана Мамая (Максенция = Лициния = Ивана Вельяминова) см. на рис. 26, рис. 27.

Рис. 26. Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы — московским Кулишкам [4т1]

Устройство христианской Великой Империи носило гибкий характер ввиду отсутствия в то время быстрых средств связи. На местах правили ордынские наместники. В частности, их обязанностью был сбор дани и своевременная отправка ее в метрополию. В основных городах а поселениях стояли ордынские казачьи гарнизоны, обеспечивавшие порядок и беспрепятственный сбор дани. Между различными областями Империи была налажена бесперебойная торговля. Поэтому на местах возникала специализация — в одних странах было более развито сельское хозяйство (например, Южная и Средняя Европа), в других — постройка кораблей (например, Англия и Испания), в третьих расцвели медицина, литература и вообще искусства (например, Италия), в иных возникли «курортные» зоны отдыха (например, юг Франции) и т. п. Однако достижения всех областей Империи неизменно шли в общую «имперскую копилку».

Рис. 27. Место Куликовской битвы — московские Кулишки в наше время [4т1]

Царь-хан Дмитрий Донской = император Константин Великий в конце XIV века переносит столицу Империи из Руси на Босфор, в окрестности Царь-Града = евангельского Иерусалима, в котором был распят Андроник-Христос. Здесь строится новый город — Константинополь и возникает вторая столица Великой Русской Средневековой Империи. Вместе с царем на новое место ушла часть русского царского двора и много людей. Это событие известно нам из учебников истории как перенос в IV веке Константином Великим столицы из «Старого Рима» (то есть, как мы теперь понимаем, из Владимиро-Суздальской Руси) в «Новый Рим» на Босфор, в город Византии. На Руси, в первой столице, остались свои правители. Первое время отношения между оставшимися и ушедшими были мирные. Основные военные силы Империи по-прежнему находились на Руси, именовавшейся Израилем. Новым религиозным центром Империи стал Царь-Град. Область вокруг него именовалась Иудеей. Так продолжалось около 50–70 лет. Однако вскоре возникло новое явление, аналогов которого ранее не было. Речь об этом пойдет далее.

8. Флоренция. Рим. Ватикан

В итоге великого славянского завоевания XIV века, русские цари-ханы установили свое господство в Западной Европе. В частности. Орда завоевала и заселила Италию. Своей столицей в Италии русские делают Флоренцию. Гак в первой половине XIV века в Италии появляются эт-руски (русские). Среди прочего, они закладывают небольшой город в итальянской Лации, который позже будет назван громким именем Рим. Кстати, считается, что «само название нового города — „Рома“ — по происхождению этрусское» [106], с. 46. То есть, русское.

В XIV веке никаких римских пап в Италии еще не было. Они появятся там гораздо позже, в середине XV века [ВАТ]. По-видимому, Иван Калита имел на месте будущего итальянского Рима свою походную ставку.

Поскольку славянское завоевание XIV века произошло еще в эпоху царского христианства, то правители Империи обожествлялись. В частности, царем-богом был и Иван Калита (Калиф), он же легендарный Поп Иван или Пресвитер Иоанн. Цари-боги того времени являлись верховными правителями одновременно государства и церкви. То есть, КАЛИФАМИ или ПАПАМИ. Поэтому царская ставка имела, в том числе, и первенствующее церковное значение. Но когда царь оставлял ее, ставка свое значение теряла. Тем не менее, на месте царских ставок, как правило, возникали значительные города, гордившееся своей историей. Так было и с итальянским Римом.

Первое время после завоевания начала XIV века никакого спора между Флоренцией и будущим итальянским Римом быть не могло. Маленький город, оставленный царем, не мог спорить с крупной и богатой столицей — Флоренцией.

Положение резко изменилось в середине XV века, когда после падения Константинополя в 1453 году итальянский Рим стал прибежищем для части константинопольской знати, бежавшей от османского завоевания. Бояре из ближайшего царского окружения привезли с собой огромные богатства и на какое-то время затаились, выжидая удобного времени, чтобы начать борьбу за утраченное мировое господство. Поскольку им нужна была некая благовидная вывеска, под которой они могли бы первое время существовать, они захватили ватиканский епископский престол и назвали своих предводителей римскими папами. Хотя вплоть до середины XVI века эти папы были чисто военными людьми. Город, где они обосновались, они назвали Римом, поскольку их прежняя родина была Новый Рим — Константинополь. Однако укрепление, которое они для себя построили, они назвали старым именем города — Ватикан.

Так в середине XV века началась новая история итальянского Рима и Ватикана. В XVI–XVII веках римские папы сломили сопротивление остальных итальянских городов, в том числе и Флоренции. Рим стал главным городом Италии.

С возвышением римских пап в XVI веке в Италии кончилась эпоха этрусков и началась ново-римская эпоха. Потом все это сознательно отнесли (на бумаге) в глубокую древность. Ложная версия истории начала создаваться именно при дворе римских пап в XVI–XVII веках [ВАТ].

Итак, «оснований Рима» было несколько, причем — в разных местах. Первое, напомним, — это основание Ветхого Рима около X века в африканском Египте, в дельте Нила. Второй Рим был основан на Босфоре около XI века. Третье Римское царство Ромула и Рема (то есть знаменитый «античный» Царский Рим. описанный Титом Ливием) был основан Энеем и его потомками в Руси-Орде XIII века [НОР].