заднем плане, на башне Иерусалима, видно красное знамя с османским-атаманским полумесяцем. Институт искусств, Франкфурт-на-Майне
Более того, на картине выписана яркая деталь, позволяющая определить, – в каком именно городе. С одной из городских каменных башен свисает красный флаг с полумесяцем. Кроме того, на переднем плане один из воинов держит секиру, украшенную изображением полумесяца. Но полумесяц – известный османский символ, а красное знамя с полумесяцем – это османский-атаманский флаг. Возможно, город на полотне Босха – Царь-Град? Наше предположение подтверждается и тем, что полумесяц был древним, еще до-османским символом самого Царь-Града. Об этом сказано, например, в энциклопедии «Знаки и символы». На это же указывает и турецкий историк Джелал Эссад, сообщая, что султан Магомет II в 1453 году впервые добавил звезду к полумесяцу, являвшемуся символом Древней Византии: «Как официальную эмблему государства, султан принял полумесяц, Знак Древней Византии, и прибавил к нему звезду».
Или другая картина Босха – знаменитое «Увенчание терновым венцом» (Лондон. Национальная галерея) (рис. 31, рис. 32). На головной накидке мужчины, стоящего слева от Иисуса Христа, отчетливо виден полумесяц со звездой! Кстати, накидка – красного цвета, как и флаг с полумесяцем и звездой, изображенный на предыдущей картине Босха. Может быть, художник на этом полотне еще раз изобразил (в виде головной накидки) тот же самый флаг Царь- Града с его символом?
Рис. 32. Увеличенный фрагмент картины И. Босха с изображением полумесяца со звездой на красной головной накидке одного из свидетелей страстей Христа
Отметим, что полумесяц как символ Царь-Града появляется в скалигеровской истории якобы в IV веке н. э., то есть в эпоху императора Константина Великого. Таким образом, картина Босха противоречит канонам скалигеровской хронологии, но хорошо согласуется с нашей реконструкцией.
Подобных примеров в средневековой живописи имеется очень много. Скалигеровская история пренебрежительно называет их «анахронизмами», выдвинув теорию, будто средневековые художники, писатели, летописцы по невежеству «омолаживали древность», изображая «древнейшие» сюжеты в средневековом обрамлении. Другими словами, средневековые люди «по невежеству» не знали скалигеровской истории. Да, они ее не знали. Но не по невежеству, а потому что вся эта «хронологическая фантазия» создана уже после них, в XVI–XVII веках. Иероним Босх еще не имел понятия, что «ни в коем случае нельзя рисовать» на картине, посвященной Страстям Господним, царь-градский полумесяц со звездой. А ведь Босх, скорее всего, взял какое-то старое иконописное изображение и положил его в основу своей знаменитой картины, сохранив полумесяц со звездой. Иконописное изображение, наверное, погибло (или было уничтожено), а картина сохранилась. Полумесяц же на картине Босха позднейшие комментаторы лукаво отнесли на счет «вольности или невежества» художника. Полумесяц со звездой на картинах Босха хорошо согласуется с нашей реконструкцией, согласно которой Христос был распят именно в Царь-Граде (евангельском Иерусалиме) в XII веке. Затем через несколько сотен лет Царь-Град станет турецко- атаманским Стамбулом, а потом – мусульманской столицей. А полумесяц – символ Царь-Града – широко известным символом мусульманства.
Стоит отметить, что, в отличие от других работ Босха, эта его картина выполнена в подчеркнуто реалистической манере, без каких-либо элементов фантастики.
Между прочим, сегодня считается, будто впоследствии Босха «забыли». Якобы его работы «становятся труднодоступными для восприятия. Слава Босха закатывается в XVII веке. И только в XX столетии Босха открывают заново» (см.: Босх Иероним. Альбом репродукций. М., 1995. Введение). А верно ли то, что Босх действительно жил в XVI веке? Может быть, позже?
Царь-градский, а затем османский-атаманский символ – полумесяц отразился и в «античных» текстах. Напомним, что Александра Македонского называли также Искандером Двурогим. Теперь мы понимаем почему. Потому, что под именем Александра Македонского во многих летописях частично описан Сулейман I Великолепный – выдающийся правитель осман-атаман. А все султаны носили полумесяц как символ Царь-Града. Вероятно, тот же самый полумесяц в виде двух «рогов» изображался и на шлемах средневековых воителей некоторых рыцарских орденов Европы. Четкое изображение полумесяца имелось также на шлемах знаменитых японских самураев. С военной точки зрения такие украшения не нужны. По-видимому, это – символ. Вероятно, такая традиция восходит к эпохе XV века, когда османы-атаманы под знаменами Магомета II = Моисея повторно завоевывали Ханские = Ханаанские земли Европы и Азии. Потомки османов-атаманов – европейские рыцари (а возможно, и японские самураи) – сохранили на своих доспехах память о Великой = «Монгольской» Империи. Да и взять само имя самурай. Не происходит ли оно от названия Самара, то есть библейской Самарии? А название старой японской столицы – Киото? Не связано ли оно со словом Китай? Название Китай, как мы уже знаем, было одним из наименований Великой = «Монгольской» Империи. Другие варианты этого же имени – Скифия или Скития.10. Что изображено на карте Великой Татарии?
Выполненная в Париже в 1670 году, эта карта чрезвычайно интересна и прекрасно отвечает нашей реконструкции (рис. 33). Начнем с того, что на ней изображена Великая Татария (или, как раньше писали, Тартария), то есть Монголо-Татария. Напомним, что слово «монгол» означает «великий». Судя по карте, Великая Татария включала в себя не только территорию позднейшей Российской Империи, но также и Китай с Индией.
Рис. 33. Карта «Великая Тартария» (то есть «Великая Татария»). Париж, 1670
Карта характерна тем, что на ней приведено по нескольку вариантов одних и тех же географических названий. Например, судя по обозначениям на карте, синонимами являются, оказывается, следующие названия: Moal, Mongal, Magog. Но ведь Моал – это то же самое, что Монгол и Магог. Далее, равноценные названия: Ieka-moal, Iagog, Gog. Впрочем, отождествление Монголов и Готов, то есть казаков, с библейскими народами Гог и Магог сохранилось даже в скалигеровской истории (см. выше).
На территории современной Индии мы видим «Mogolinde», то есть опять-таки Монголов в сочетании со старым русским словом «инде» = «далеко». То есть здесь указаны «далекие Монголы» или «далекие великие».
В Сибири обозначены горы Alchai ats Belgian M. То есть бельгийские. Рядом, чуть западнее, – название Germa, то есть «Германия». Здесь мы обнаруживаем следы интересного процесса.
После раскола Великой Империи, охватывавшей, в частности, значительную часть Западной Европы, Африки, Азии и Америки, началось постепенное географическое вытеснение прежних «монгольских» названий с Запада далеко на Восток. Этот процесс отразился и на заново составляемых картах Западной Европы. В результате было объявлено, будто прежняя Великая Татария всегда представляла собой лишь территорию, простирающуюся за Волгой на востоке. Поэтому прежнюю карту Великой = «Монгольской» Империи западноевропейские картографы и летописцы стали теперь накладывать лишь на ее небольшую восточную часть, старательно «освобождая» тем самым Западную Европу от ордынской терминологии. В результате за Волгу сдвинули, «сослали» некоторые европейские «монгольско-имперские» географические названия. При этом они, естественно, «съежились» в размерах, дабы уместиться на существенно меньших территориях. И действительно, на карте 1670 года мы видим за Уралом и европейскую Германию – Germa, и европейскую Бельгию – Belgian.
Затем, конечно, такие ляпсусы заметили и стерли с географических карт. Сегодня за Уралом уже нет никаких географических следов ни Германии, ни Бельгии. Остались только очень сильно уменьшенные Монголия и Индия. А в XIV– XVI веках «Монголией» или «Индией» западноевропейцы называли всю Русь-Орду.
Смотрим дальше. На территории Московии обозначен город Булгар, недалеко от Казани, на Волге. Река Дон названа «Тана». На Волге между Нижним Новгородом и Казанью мы видим город с очень интересным названием «Wasilgorod», то есть Василий Город или Царский Город, то есть Царь-Град. Сегодня в этих местах города с таким названием уже нет. Может быть, так в XVII веке называли Чебоксары? Корень «сар» в названии Чебоксары действительно является одним из вариантов слова «царь». В Сибири современная река Лена помещена под названием «Татарской реки» – Tartar fl. А северо-восточная Сибирь названа Su-Moal ats Tartar.
Мы видим, что в XVII веке западные европейцы еще продолжали называть многие географические пункты и местности на территории Руси их старыми ордынскими названиями. Которые потом были стерты скалигеровско-романовскими историками и картографами.11. Библия в «Древнем» Китае
Выше мы рассказали о «древне»-китайской хронологии и, в частности, о том, что некоторые «древне»-китайские тексты на самом деле являются переводами с европейских языков. Причем выполненными очень поздно – в
