цель он преследует, — понизить значимость Правления с тем, чтобы укрепить авторитет и власть корпорации и ее Президента, — но понимает ли он, какие выводы можно сделать из того, что он говорит? Пытаясь достичь своей цели, он подрывает все учение о существований в первом веке централизованного Правления, Действовавшего из Иерусалима, обладавшего властью руководить и управлять всеми общинами истинных христиан везде, во всем мире, по всем вопросам; он подрывает понятие, заложенное в сознании всех Свидетелей Иеговы с помощью публикаций Общества, понятие, которого придерживается сегодня подавляющее большинство».
Но вице–президент еще далеко не закончил свою мысль и пытался донести ее до слушателей с еще большей настойчивостью. Описывая завершение первого миссионерского путешествия Павла и Варнавы, он все возбужденнее и драматичнее продолжал:
«…и куда же они пошли, кому рассказали обо всем? Вот запись, можете сами ее прочитать в завершающих стихах Деян. 14. Они пошли в Антиохию, в местную общину и подробно рассказали им обо всем, рассказали той общине, что по Божьей милости выделила их для этой работы, которую они теперь завершили».
Эта запись также говорит, что они долгое время оставались в Антиохии. Потом внезапно что–то произошло, и Павел с Варнавой отправились в Иерусалим. Так что же случилось? Что заставило их пойти туда?
Это апостолы и другие пресвитеры иерусалимской общины вызвали их туда и сказали: «Вот что! Мы слышали, вы вдвоем ходили в миссионерский поход, завершили его и даже не пришли в Иерусалим доложить об этом нам. ДА ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, КТО МЫ ТАКИЕ? Мы — иерусалимский Совет. РАЗВЕ ВЫ НЕ ПРИЗНАЕТЕ ГЛАВЕНСТВО ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА? Если вы немедленно сюда не явитесь, придется применить к вам дисциплинарные меры»!
«Так ли говорит нам об этом запись? Если бы они поступили таким образом по отношению к Павлу и Варнаве, потому что те по возвращении доложили обо всем своей общине, через которую Святой Дух послал их на служение, тогда этот Совет апостолов и пресвитеров в Иерусалиме поставил бы себя выше главенства Господа Иисуса Христа».
Все, что он говорил, было совершенно верно. Но это также полностью противоречило публикациям «Сторожевой башни», которые изображали Иерусалим как место, где находилось Правление, обладавшее полной властью и руководством над всеми христианами как рука Христова, действующая с полномочиями, данными свыше. Несомненно, именно поэтому, в отличие от всех остальных речей вице–президента, эта речь не послужила основанием для статьи в «Сторожевой башне». Если бы любой Свидетель сказал что– нибудь подобное сегодня, его заявление посчитали бы еретическим, бунтарским. Если понять слова вице– президента буквально, то получилось бы, что любая община на земле имела право посылать на служение собственных миссионеров, если они верили в то, что это происходит по ведению Иисуса Христа и Святого Духа, посылать, ни с кем не советуясь, будь то штаб–квартира в Бруклине или филиал. Я ни минуты не сомневался в том, какую скорую и враждебную реакцию это вызовет в штаб–квартире и службах Общества. Это было бы воспринято как угроза их централизованной власти, и любую общину, поступившую подобным образом, ожидало бы множество таких вопросов: «Да знаете ли вы, кто мы такие? Разве вы не признаете главенство Господа Иисуса Христа, действующего через нас»? Все сказанное в речи было верно, совершенно верно. Но, по всей видимости, никто не собирался с полной силой все это применять, за исключением положений, приведенных около четырех лет назад в речи о «хвосте, виляющем собакой». Помимо этого, с помощью упоминания об Антиохии вице–президент попытался установить параллель с корпорацией, действующей отдельно от Правления.
Далее вице–президент показал, что причина, по которой Павел и Варнава пришли в Иерусалим (как записано в Деян. 15), заключалась в том, что сам Иерусалим стал источником серьезных проблем для антиохийской общины, ибо оттуда пришли люди и учили верующих исполнять обряд обрезания. Поэтому путешествие в Иерусалим было предпринято с тем, чтобы опровергнуть учение этих иерусалимских возмутителей спокойствия. Развивая свою мысль, Фред Франц упомянул о втором миссионерском путешествии Павла и его нового спутника Силы и вновь подчеркнул, что именно из антиохийской общины они отправились в путь, так что «вновь антиохийская община было использована для того, чтобы послать на служение виднейших в библейской истории миссионеров». Затем они вернулись в Антиохию, откуда Павел отправился в свое третье путешествие. Завершая рассказ, взятый из книги Деяний, вице–президент сказал:
«Итак, рассматривая события из жизни этих двух самых выдающихся миссионеров библейской истории, мы обнаруживаем, что они, прежде всего, были посланы на служение Господом Иисусом Христом, Главой церкви. Это факт, который поддерживался и принимался Библейским Обществом Сторожевая башня с самого его основания. Итак, мы видим, что Иисус Христос — Глава церкви и может действовать прямо, не принимая во внимание никакие организации, кем бы они ни являлись. Он — Глава церкви. Мы не можем подвергать сомнению или критике то, что ОН ДЕЛАЕТ».
Три последних предложения, произнесенных вице–президентом, представляют собой позицию, которой придерживаются сегодня многие Свидетели. За то, что они занимают такую позицию, их называют «вероотступниками». Однако, опять же совершенно ясно, что имелось в виду не совсем то, что прозвучало. Ибо вице–президент в то же время говорил, что сомневаться во власти Библейского Общества Сторожевая башня и полномочиях его Президента равносильно тому, что ставить под сомнение власть Иисуса Христа. Он не думал, что мысли или действия «комитета пятерых», назначенного Правлением, хоть сколько–нибудь могли представлять руку Гтавы церкви по той простой причине, что Он, Иисус Христос, сформировал эту организацию и действовал через нее. Мне казалось, что логика здесь несколько странная.
То, что именно в этом заключался главный смысл речи, можно было увидеть из его подхода к сути дела, при котором он применил все эти моменты к современности. Он говорил о возрастании Чарлза Тейза Расселла, об основании нового религиозного журнала «Сторожевая башня» и спрашивал: «Кто уполномочил этого человека на такие действия»? Затем он заговорил о формировании Расселлом Библейского Общества Сторожевая башня и добавил:
«И, между прочим, друзья, основывая это Общество — Библейское Общество Сторожевая башня, — он не имел в виду, что это будет БЕСПОЛЕЗНОЕ. НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЮЩЕЕ общество или организация».
Господь Иисус Христос и Дух Божий взрастили Расселла, сказал он, а также поддержали формирование корпорации, «этого активного, действующего Общества». Затем вице–президент описал начало формирования Школы Галаад, рассказал, что это была идея Президента корпорации; что Совет директоров, поддержал ее и что Президент должен был ею руководить. Во время речи Натан Норр находился тут же, и Фред Франц указывал на него, произнося следующие слова:
«Итак, вы видите, дорогие друзья, что Советы директоров корпораций Нью–Йорка и Пенсильвании, как это было принято, уважали положение Президента и не относились к нему, как к какому–нибудь легкомысленному, никчемному номинальному главе ничего не делающего общества».
С самого начала я понимал, что это и была главная мысль речи, так что меня удивило не это, а поразил
