Мы говорим: мужчина, женщина, дети, родители, красиво, некрасиво, долг, честь и т.д. Но что бы мы ни сказали в век Кали, все будет являться ложью, потому что это время лжи. В атмосфере вражды и лицемерия правду сказать чрезвычайно трудно. Поэтому этот мир ачарии называют местом обманутых обманщиков. Например, как можно назвать человека чьим-то мужем, если он не знает своих истинных супружеских обязанностей? Но как же его назвать, если он формально женат и имеет семью? Мы, конечно же, скажем: муж. Но это будет ложью. Шрила Прабхупада однажды говорил, шутя, что на Западе нет мужчин и женщин, там одни животные. В век Кали люди и вещи не соответствуют полностью их названиям. Например, кто-то скажет: «Слушайте, что говорят ученые, вот перед вами лауреат такой-то премии». И люди будут слушать, даже не подозревая, что их уже обманули. Шрила Прабхупада говорил:
«Но разве можно доверять разуму ученого? Его чувства несовершенны, он склонен впадать в иллюзию, он совершает ошибки и обманывает. Ученый не обладает совершенным знанием и, тем не менее, выдает себя за учителя. Это и есть обман. Люди же так глупы, что верят ему».
Однажды мой Гуру Махараджа сказал: «Современный мир — это общество обманщиков и обманутых». К сожалению, обманутые превозносят обманщиков, таким образом, маленькие обманщики поклоняются большим. Предположим, сюда придет стадо ослов и начнет восхвалять меня: «О, Вы Джагад- гуру». Чего стоит их похвала? Но если хвалит джентльмен или образованный человек, тогда его слова имеют цену. Обычно же и те, кто хвалит, и те, кого хвалят, невежественны. Как говорится в Ведах: самстутах пурушах пашух — маленькое животное возносит хвалу большому.
Кто-то может гордиться тем, что его жена первая красавица или дочь известного политика. А кто-то гордится своим мужем, потому что он очень богат. Кто-то гордится своей родословной, а кто-то детьми и внуками. Все это Шрила Прабхупада называл словами «сексуальная жизнь». В Кали-югу нет ничего настоящего. Нет настоящей политики, нет настоящего богатства, нет красоты, нет мужей и жен, нет настоящих детей и внуков. Есть только сексуальная жизнь во всем ее разнообразии.
В век Кали молодой человек, надев шафрановое дхоти, будет думать, что стал брахмачари, а жених и невеста, получив свидетельство о браке, будут думать, что стали мужем и женой. Человек, занимавшийся бесполезной деятельностью, уйдя на пенсию, будет считать себя почитаемой личностью. А умершим будут ставить памятники, как святым. Незаконный секс будут считать большой любовью, курение будут связывать с глубокомыслием, наркоманию и пьянство будут считать поиском смысла жизни, азартные игры — способом выживания, а поедание трупов животных — здоровой пищей.
«Брахмачари будут не способны выполнять свои обеты и станут в основном нечистыми, домохозяева станут попрошайками, ванапрастхи будут жить в деревнях, и санньяси станут жадными до богатства».
Шримад-Бхагаватам 12.3.33
«В Кали-югу люди будут никуда не годными и будут управляться женщинами. Они оставят своих отцов, братьев, других родственников и друзей и вместо этого будут общаться с сестрами и братьями своих жен. Таким образом, концепция дружбы будет основываться исключительно на сексуальной основе».
Шримад-Бхагаватам 12.3.37
Многие мужчины и женщины в век Кали хотят дружить друг с другом вне брака, время от времени вступая в сексуальные отношения. Безответственную любовь они называют свободной. А мужчины часто дружат лишь для того, чтобы сообща выгодно нарушать законы. Незаконная деятельность объединяет большие группы людей, а нередко целые партии. Добродетель разрознена.
Истинное лицо Кали-юги на самом деле ужасно — под неисчислимыми добрыми масками лжи и под ложными именами скрывается нечистое, похотливое животное. И только одно Имя можно считать подлинным, которое способно разоблачить весь обман Кали, так же как солнце одно может рассеять густой, обволакивающий туман — это имя Бога.
«О, братья, если вы хотите спастись от подобного собаке века Кали, то возьмите имя спасителя падших, Шри Шачи-нанданы, который избавляет всех от страха Кали-юги.
Бхактивинода Тхакур
«Кали-куккура»: харер нама харер нама / харер намаива кева- ламкалау настй ева настй ева / настй ева гатир анйатха
В век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути для самореализации, кроме воспевания, кроме воспевания, кроме воспевания Святых Имен Бога».
Бог велик и могущественен, и Его Имя такое же великое и могущественное. Имя «Кришна» не может быть исключающим что-то или не дающим право быть чему-то. Скорее, оно всевмещающее. Все есть в Кришне, потому что Он источник всего. Это значит, что все могут повторять Харе Кришна мантру независимо от национальности, убеждений, возраста, пола, социального, религиозного и семейного положения. Каждый получит полное благо — столько, сколько захочет. Проблема только в одном: человек сам себя ограничивает. Когда Остап Бендер спросил Шуру Балаганова, сколько тому нужно для полного счастья, тот сразу же назвал точную сумму: 100 рублей. А кто-то мыслит миллионами или миллиардами. Но что значат такие цифры для Кришны? Что самое дорогое во всех трех мирах? Это — Он Сам. Поэтому преданные просят любви к Богу, чтобы обладать Кришной, который обладает всем. В нашем движении «Харе Кришна» все повторяют Харе Кришна маха-мантру — и брахмачари, и грихастхи, и санньяси. И новички, и духовные учителя. Разница между ними только в понимании того, что они повторяют и зачем.
В грихастха-ашраме в век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути, кроме воспевания Святых Имен Бога. Если семейный человек честно исполняет свой долг перед семьей и при этом искренне служит духовному учителю, не обманывая таким образом никого, он, несомненно, достигнет духовного совершенства и вернется к Богу, даже если действовал несовершенно из-за влияния Кали-юги.
