Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов

14

Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. С. 33–34.

15

Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.

16

Термин «империя» в данном контексте употребляется исключительно как обозначение конкретно- исторических воплощений идеократических проектов. Империи колониальные — явления принципиально иной природы. Разъяснения по этому поводу см. в упомянутых публикациях автора.

17

В этом же году православные иерархи обсуждали на Соборе перспективы установления православного креста над Константинополем.

18

На то были, разумеется, не только внутренние, но и внешние, макроисторические причины, связанные, в частности, с глобальными культурно-цивилизационными взаимоотношениями по оси Восток — Запад. Но это особая тема.

19

В современной западной цивилизации эта тенденция достигла своего предела, и порожденные таким положением дел проблемы, похоже, требуют начала движения в обратном направлении.

20

Так, в мифо-идеологическом комплексе Великой победы, ставшей в советские времена настоящим языческим культом, чудовищность жертв, подлинный масштаб которых до сир пор скрывается, послужила главным фактором дополнительной легитимации РС в ее сталинском варианте в глазах подвластных.

21

В советские времена слово «империя» применительно к СССР было под запретом, что, разумеется, не меняет сути дела.

22

Здесь уместно вспомнить о том, что в российском общественном сознании так и не укоренилась идея историзма. Сознание это не только остается по сути своей фольклорно- мифологическим, но и всякие попытки «вписаться в историю» вызывают глубокое бессознательное отторжение. Потому к известной сентенции, что «имперский этнос не имеет нации», можно добавить, что он не имеет и исторического самосознания. Об этом удачно сказал философ В. И. Ковалев: «Россия бесконечно волынила в истории, дожидаясь ее конца».

23

Однажды я заметил, что карта Советской республики 1918 года в момент максимального наступления белых армий почти полностью совпадает с картой Московского княжества XIV века накануне начала экспансивного собирания земель. Поистине «заколдованная» территория!

24

Хантингтон С. Третья волна: Демократизация в конце XX века. М., 2003.

25

См., например: Комарофф Дж. Национальность, этничность, современность: политика самоосознания в конце XX века // Этничность и власть в полиэтничных государствах: материалы Международной конференции, 25–27 января 1993 г. М., 1994; Тишков В. А. О феномене этничности // Этнографическое обозрение. 1997. № 3.

26

Сигл Д. Демократия и процветание // Новости гуманитарных технологий: http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/2007/870.