651
de la race de la civilisation.
652
Подразумевается Послание Восточных патриархов 1848 г.
653
Примечание переводчика: «От Фомы Эраста, основателя в половине XVII века в Англии особой секты, отрицавшей у Церкви всякую самостоя¬тельность, даже право отлучать кого?либо из своей среды».
654
Лк. 2, 34 сл.; Ин. 1, 49; Мф. 16, 16; Ин. 20, 28.
655
Мф. 8, 29; Мр. 5, 28.
656
Каиафой: Ин. 11, 50.
657
dans un certain culte de la Bible (букв.: «в каком?то культе Библии»).
658
Ср. 1 Кор. 1, 20.
659
Ср.: «Многие много сказали о любви, а найдешь ее у одних учеников Христовых, если поищешь; ибо одни они имели истинную любовь учитель¬ницею любви, о которой сказано: аще имам пророчество; и вем тайны вся, и весь разум, любве же не имам: никая польза ми есть (I Кор. 13, 2–3). Стяжавший убо любовь стяжал Самого Бога; ибо Бог есть любы (I Ин. 4, 16): Ему слава во веки. Аминь» (Св. Максим Исповедник. О любви, 4.100 //Добротолюбие III, 228). Можно заподозрить знакомство Хомякова с этим текстом, который содержался (в славянском переводе) в книге, мимо которой его внимание пройти не могло, — в славянском «Добротолюбии» преп. Паисия Величковского, хотя до сих пор нет никаких достоверных данных о чтении Хомяковым «Добротолюбия» (2–е изд. славянского «До- бротолюбия» (М., 1822) вышло большим тиражом и было сравнительно легко доступно).
660
I Кор. 1, 21.
661
Мф. 28, 20.
662
Деян 2, 1–4.
663
Ин 16j 24; I Ин. 1, 14; 2 Ин. 12.
664
немного ниже, на с. 88, будет сказано однозначно, что эта любовь есть Дух Божий, а не психологическая категория. К тому же, отрицать возможность психологической любви в западных исповеданиях, как это только что было сделано выше, — явная нелепость.
665
