(Лев. 20:27). Судя по этим отрывкам, общение с усопшими выглядит, как что-то, что приводит Господа в ярость.
Но посмотрите на некоторые другие вещи, которые также запрещены в Писании: в Левите (19:19) верующим велят не скрещивать животных (это так «верно» для голштинской породы коров, одних из лучших производителей молока в мире), избегать сажать два вида растений в одном поле (в наши дни используется для развития у сельскохозяйственных культур сопротивления болезням и поддержания плодородия почвы) и никогда не носить одежду, сделанную из двух видов материала (леди, забудьте о спандексе и о тех чудесах, который он творит, когда вам нужно скрыть несколько лишних килограммов). В нашем современном мире эти наказы кажутся глупыми и нелогичными, но, по Библии, последствия их столь же жестоки, как и общение с мертвыми.
Кроме того, в книге Левит указуется следующее: «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас» (Лев. 25:44–45). То есть, можно покупать и держать другого человека в неволе, а носить одежду из смесовой ткани — нет? А в Исходе (21:7–8) нас учат тому, что приемлемо продавать своих дочерей либо в рабство, либо мужчине, который хочет жениться на ней. Правда что ли? Я знаю довольно много женщин — молодых и старых, включая и себя тоже, — которые не согласились бы с этим. В Ветхом Завете также можно найти много отсылок к полигамии (например, Второзаконие, 21:15–17) — семейному укладу, который находится вне закона во многих культурах, включая Соединенные Штаты. Как понять, какие из этих пассажей корректны, а какие нет?
Некоторые христиане верят в то, что Библия буквально является Божьим словом, и что всему, что в ней написано, нужно следовать буквально. Однако некоторые места, такие как побивание камнями неверных супругов (Левит, 20:10 — лишь одна из ссылок) является неоправданно жестокой мерой наказания для современного мира. Я не защищаю измену; я просто говорю о том, что «правила», диктуемые Ветхим Заветом, часто кажутся неактуальными и в некотором смысле нелогичными. И если вы решаете, что какое- то правило является глупым и ему необязательно следовать, то почему бы не поступить так со всей книгой?
Мой заключительный и, вероятно, наиболее важный аргумент: Ветхий Завет очерчивает некоторые довольно жуткие последствия для нарушителей этих правил — прежде всего, преступник теряет свою жизнь. Также нам часто говорят (как в вышеупомянутой цитате), что Бог ненавидит людей, которые нарушают запреты. Мне же кажется, что Создателю присущи любовь и сострадание. Бог, который известен мне, не потакает ненависти и сам на нее не способен. Также Господь, который есть в моей жизни, уж точно не поддерживает убийство Своих возлюбленных детей независимо от того, какие ошибки они совершили. Я не могу представить Бога злого и мстительного, каким его изображает Ветхий Завет.
А теперь давайте поговорим об Иисусе.
Христиане верят, что Христос — Мессия, посланный Богом для спасения людей. Иудеи верят, что Мессия является тем, кто спасет их от других народов и культур, которые угнетали их на протяжении сотен лет. Иисус же не пришел для того, чтобы освободить еврейский народ от иноземных правителей, но чтобы спасти души от греха и обещать людям жизнь с ним и его Отцом после смерти. Истинные христиане моделируют свою жизнь по примеру Иисуса Христа и следуют принципам, которые изложены в Новом Завете, евангелиях от Матвея, Марка, Луки и Иоанна.
Согласно евангелиям, Иисус никогда не говорил об осуждении медиумизма или общения с духами. Фактически он сам практиковал коммуникацию с духовным миром, если исходить из следующей цитаты:
«...и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мф. 17:2–3).
Пророки Моисей и Илия умерли за много лет до рождения Иисуса. Очевидно, они могли общаться с ним из загробного мира, возможно, они даже были его духовными учителями. Похоже, Иисусу это не казалось чем-то странным, хотя он попросил учеников, чтобы они никому не рассказывали об этом (вероятно, из-за того, что боялся быть забитым камнями, учитывая принципы Книги Левит). Получается, что сам Иисус был медиумом — он общался с духами.
Еще важнее то, что он доказал ученикам возможность такой коммуникации на собственном примере, связавшись с ними после своей смерти:
«...пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа» (Ин. 20:19–20).
Точно так же, как в наше время мы делаем на сеансах медиумизма, Иисус предоставил доказательства того, что он является тем, за кого себя выдает, показав ученикам свои руки и бок, куда был ранен. Он передал это послание, тем самым вызвав счастье людей, которых посетил. Явившись перед своими друзьями и любящими его людьми, Иисус доказал, что жизнь продолжается даже после смерти и что коммуникация с ним возможна, не опасна, не греховна и истинна.
Так что при всем уважении к христианской религии нельзя не упрекнуть ее приверженцев в недостатке логики и определенного здравого смысла: как можно называть себя последователем Христа, подвергая поруганию то, что делал Он сам, поддерживая контакты с мертвыми и являясь лично перед живыми после того, как вознесся в мир Духа?
Конечно, я понимаю, что для христиан Иисус является Мессией, поэтому он обладает силами, недоступными простым смертным. Однако же сам он говорит следующее:
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:12).
Если вы верите в Иисуса (и даже если не верите, но признаете, что божественная природа его схожа с божественностью вашей души), то вы можете общаться с духами. Вы можете заниматься этим и не должны бояться. Иисус не боялся.
Моя семья не верит в общение с духами. Как мне убедить их?
Я задавала себе тот же вопрос много лет назад, когда только начала посещать свой первый курс по медиумизму. Я опасалась того, что мои близкие, особенно родители, сочтут меня сумасшедшей или разочаруются во мне. Также я боялась того, что когда у меня будут дети, над ними могут смеяться, если узнают, во что я верю. Мысль о том, чтобы скрывать свои мысли, чувства и верования, казалась мне неправильной; притворство никогда не благоволило моему сердцу, поэтому я и оставила католическую церковь. К тому же мне хотелось делиться своим интересами с другими, однако убивало то, что мое увлечение медиумизмом может ничего не принести кроме душевных терзаний.
Наверное, некоторые из вас сейчас кивают головами, видя в подобной ситуации себя. Постепенно я начала осознавать, что, думая о том, как мои верования будут подвергаться нападкам, я энергетически
