шунъ-чанъ в ни-чанъ в точке Б, при помощи расслабления и легкого поворота вправо тазобедренного сустава. В дальнейшем постепенный перенос тяжести на переднюю ногу вызовет движение пальца от А через Е к С (ладонь вниз).
2. Поверните правую ступню примерно на 30 градусов вправо. Перенесите на нее вес, при этом указательный палец идет вниз через В к А (рука перекручена, ладонь вверх). Шаг вперед левой ногой является естественным продолжением предыдущего движения и побуждает левую руку подняться вперед ладонью вверх. Перенесите вес на правую ногу. Левый указательный палец проходит точки А – В – С (ладонь вниз). Расслабление таза и поворот вправо вызывает движение пальца по кривой внутри Диаграммы Тайцзи.
Движение шунъ-чанъ сменяется на ни-чань в точке V,где ладонь смотрит влево. В точке А рука перекручена и ладонь смотрит вверх. Переносите вес с задней (правой) ноги на левую, палец движется от А через Е к С (ладонь вниз). Разверните левую стопу влево примерно на 30 градусов для опускания указательного пальца от точки С через В к А (ладонь вверх). Шаг вперед правой ногой – и ваша правая рука, перекрутившись, выходит вперед ладонью вверх. 3. Продолжайте чередовать эти два порядка движений непрерывно. Упражняться лучше на открытом воздухе, так как потребуется много места для шагания.
Чанъсы-цзинъ не только учит тому, как двигаться всем телом как одним целым, но и помогает внутренним органам вырабатывать внутреннюю силу цзинь. Эта цзинь, неизвестная западным спортсменам, становится резервуаром энергии в чистой ее форме и дает чуть ли не безграничную выносливость. Для понимания этой цзинь, или источника энергии, давайте рассмотрим пример из природы.
Смерч -это вихрь энергии, который начинается из слабого вихревого ветерка. По мере роста торнадо дают о себе знать механизмы инерции: сдвинуть с места тяжело, поддерживать движение все легче и легче, зато потом остановить опять очень трудно. В конце концов смерч выглядит неподвижным, но в его воронке содержится невероятная мощь.
То же самое наблюдается в чаньсы-цзинь. Боец выглядит неподвижным, но создает внутренний вращательный момент.
Объединение с цзинь включает два шага:
1. Тин-цзинь, что означает «слушать» или ощущать цзинь в своем теле, а в дальнейшем и в теле противника.
2. Дун-цзинъ, что означает «понимать цзинь». По- видимому, адекватный перевод этого китайского термина невозможен. Дун-цзинь включает в себя осознание опыта и принятие этого понимания за базовый уровень. Сначала нужно познать себя и развить дун-цзинь у себя, а затем уже можно «понимать цзинь» противника. Поэтому необходимо упорно тренироваться в одиночных упражнениях и применять чаньсы-цзинь в каждом движении тайцзи-цюаня. Позднее вы сможете применять чаньсы-цзинь в бою благодаря практике Толкающих Рук (туйшоу), которая будет обсуждаться в главе 6.
В практике чаньсы-цзинь вы сможете понять ряд важнейших концепций китайской философии, связанных с Тайцзи. Это, например, «искать неподвижность в движении», или «не-действие в действии». В практике шагов рука не движется сама по себе. Она движется в связи с движениями туловища и ног, но, собственно, сама по себе является неподвижной. Очень важно, что неподвижность в движении объединяет сознание и тело. Представьте себе человека, который поскользнулся на льду. Он теряет равновесие, и тут разум берет власть над телом полностью в свои руки, на бессознательном уровне. В этот момент разум полностью освобождается от всех посторонних мыслей. Вся деятельность подчинена восстановлению равновесия или неподвижности. Занимаясь чаньсы-цзинь или тайцзи-цюанем, надо всегда искать эту внутреннюю неподвижность (не-действие).
Вторая концепция – «искать действие в не-действии» или «движение в неподвижности». Рассматривая дальше тот же пример с рукой в практике шагов, мы обнаружим, что, хоть рука и не движется независимо от тела, ей все же присущ тончайший, внутренний вращательный момент, создаваемый опять- таки движениями и взаимодействиями туловища и ног. Так рука ищет действия в не-действии.
Третья концепция – «Уцзи рождает Тайцзи» или, в свободном переводе, «ничто переходит в нечто». Пример – сам процесс обучения. Вновь приходящие ученики чаньсы-цзинь не знают ничего (Уцзи). Сначала они изучают упражнения для рук и ног в стоячем положении. Затем проходят практику шагов. Так они продвигаются от незнания ничего о чаньсы-цзинь (Уцзи) к знанию кое-чего (Тайцзи).
И наконец, принцип «возвращения от Тайцзи к Уцзи», или от чего-то к ничему. На первых порах ученик описывает контуры Диаграммы Тайцзи очень широкими движениями. Постепенно, по мере овладения чаньсы-цзинь, их размах становится все меньше и меньше. Конечная цель – добиться, чтобы акт движения продолжался, но внешне не проявлялся. Это лишенное внешней формы состояние показывает, что переход от Тайцзи к Уцзи совершился.
3-6. ПРОБУЖДЕНИЕ МЕНТАЛЬНЫХ СИЛ
Всем, в общем, понятно, что для того, чтобы воздействовать на что-либо с большой силой, необходимо иметь мощную мускулатуру – или, во всяком случае, крепкий организм.
Возьмем в качестве примера процесс забивания кола в землю. Он в целом состоит из двух этапов: (1) поднимание кувалды как можно выше для получения максимальной потенциальной энергии и (2) опускание кувалды как можно быстрее для получения максимальной кинетической энергии. Обе фазы требуют физической силы, а последняя зависит от мышц. Итак, чтобы иметь большую физическую силу, надо наращивать мощную мускулатуру. Однако при выполнении тайцзи-цюаня рекомендуется применять лишь немного физического усилия, быть расслабленным и мягким. Как же это увязать с чудесами силы, которые демонстрируют мастера тайцзи-цюаня?
Секрет мастеров – в цзинь, особом виде внутренней энергии, который вырабатывается практикой тайцзи-цюаня.
Известно, что, будучи расслабленным и мягким, человек приучает мышцы работать только как механизм равновесия и поддержки. Тело становится сбалансированным и способным к мгновенному действию. Но что же является движущей силой действия? Конечно, не физическая сила, как ее обычно понимают, ибо это шло бы вразрез с принципами тайцзи-цюаня. Но, безусловно, это вид энергии. Каждый день мы пользуемся многими видами энергии, о которых могли только смутно догадываться сто лет назад. Электричество и его спутник магнетизм – самые известные виды невидимой энергии, используемые сегодня в технике. Высвобождение энергии при расщеплении атома или термоядерном синтезе становится все более обычным делом по мере роста сети атомных электростанций. Есть еще множество видов энергии, о которых мы в данное время знаем мало или почти ничего.
В результате экспериментов, длившихся тысячу или больше лет, китайские даосы пришли к выводу, что человеческое тело – самая удивительная машина, которая может быть генератором многих форм энергии. Для даосов первичным генератором является разум, поскольку он генерирует сознание. Последнее же может творить, будучи направляемым и тренируемым со стороны разума. Сила сознания -первая и главная цель практики тайцзи-цюаня. Например, когда вы отрабатываете позицию «толкание» (Ань),вы должны представить себе, что толкаете реального противника, но без усилия. Вас учат накачивать энергию цзинъ из стоп через ноги, туловище и руки – в кисти. Когда вы потрудитесь над этим год-другой, то начнете чувствовать жар или вибрацию в ладонях при выполнении толкания. Если вы будете практиковать этот вид концентрации в ходе всего сольного цикла упражнений тайцзи и сочетать его с ежедневной практикой тайцзи-цигун, тайцзи-медитации и чанъсы-цзинъ, то через пять-десять лет проявится энергия огромной мощи. Эта энергия в Китае называется цзинъ, а на Западе – «духовная», или «психическая»
