период жизни и деятельности Сталина, начиная с 1888 года. Здесь же хранятся не только истории болезней, но и медицинские документы о его последних днях. Вы сможете узнать, как и с какой целью были фальсифицированы эти важнейшие свидетельства. Несмотря на то, что после смерти Сталина прошло почти шестьдесят лет, важно понять, как все происходило на самом деле, и кому эта смерть была выгодна. Потому что сегодняшний день и будущее нашей страны исходят из прошлого, не зная которое, невозможно избежать повторения ошибок.
Желание некоторых людей считать архив Сталина безвозвратно утраченным связано либо с умышленным стремлением к сокрытию правды, либо с незнанием реального положения дел.
В последние годы в результате позитивных изменений порядка доступа к архивным документам появилась возможность их самостоятельной оценки и анализа. Это обстоятельство помогло найти несколько новых истин, которые позволили сделать выводы, противоречащие некоторым устоявшимся представлениям о минувших событиях. Что узнал - рассказываю вам.
Рассекреченные документы того времени содержат данные, по которым можно судить о реальных, а не о вымышленных событиях. Количество этих материалов столь велико, что при работе с ними приходится с сожалением соглашаться с изречением Козьмы Пруткоза о невозможности объять необъятное.
Книга основана на фактических материалах. Кому-то может показаться, что она перегружена документами. Но без доказательств, которыми являются архивные документы, она бессмысленна. Поэтому вдумчивому и внимательному читателю придётся запастись терпением и настроиться на исследовательский лад.
Возможно, что не со всеми моими выводами и версиями вы согласитесь. Это естественно. Некоторые события нашей истории так искусно запутаны в клубок, что порой размотать его весьма непросто.
В работе над книгой использованы материалы из фондов: Российского государственного архива социально-политической истории, Государственного Архива РФ, Российского Государственного архива экономики, Государственного исторического музея, Архива внешней политики РФ, Российского Государственного архива древних актов, архива И.Б. Тито Музея истории Югославии в Белграде и Музея Сербии, Центрального медицинского Архива Управления делами Президента РФ, Российского Государственного архива фонодокументов, Российского Государственного архива кинофотодокументов, Федеральной службы государственной статистики, Межгосударственного статистического комитета СНГ, Государственного комитета статистики Украины,
Центрального музея Вооруженных сил, бывшей Государственной Центральной научной медицинской библиотеки, Телеграфного Агентства Советского Союза, бывшего Народного Комиссариата внешней торговли, Министерства экономического развития и торговли РФ, музея «Дача И.В. Сталина в Сочи», Мосгидрометеоцентра и других.
После официальных обращений в эти учреждения материалы были мне предоставлены без задержек, с пониманием важности исследуемой темы.
ВВЕДЕНИЕ
Большое видится на расстоянье
С. Есенин Половину работы дуракам не показывают
Русская пословица
Классовая борьба между эксплуататорами и эксплуатируемыми -характерная черта всех социальных формаций кроме социализма. Крупнейшие проявления борьбы во времена феодального строя - крестьянские войны в Англии в 1381 году, во Франции в 1358 году, в Германии в 1525 году. В России крестьянские восстания полыхали в 1606-1607 годах (Ивана Болотникова), в 1667-1671 годах (Степана Разина), в 1773-1775 годах (Емельяна Пугачёва).
В редких случаях победы восставших положение дел быстро восстанавливалось. Новая правящая верхушка тут же начинала обирать низшие слои общества, откуда сама только что вышла. Животные инстинкты заставляли слепо копировать поведение прежних хозяев.
Церковь - крупнейший феодал-землевладелец, оправдывая существование социального неравенства, якобы установленного свыше, играла значительную роль в умиротворении населения. «Идея бога всегда усыпляла и притупляла “социальные чувства', подменяя живое мертвечиной, будучи всегда идеей рабства (худшего, безысходного рабства). Никогда идея бога не ’’связывала личность с обществом', а всегда связывала угнетённые классы верой в божественность угнетателей». (Ленин - Горькому, 1913 г.).
В обществах феодального типа, которых ещё много и в наши дни, слепая безоговорочная вера всячески поддерживается. Абсолютно само собой разумеющимся и справедливым считалось, что один человек может претендовать на право пользования плодами труда другого человека. Заметим: практически также, не задумываясь, некоторые считают и сейчас.
Технологии развивались, и появилось сначала мануфактурное, а потом и фабричное производство. Собственники средств производства, естественно, обрели положение, сравнимое с обладателями прав на землю. Так произошёл капитализм.
Часть населения приобщилась к промышленному производству, получая лишь незначительную часть результатов своего труда. Собственник средств производства получил свободу присваивать больший или меньший объём прибавочной стоимости.
Разумеется, собственнику получить всегда хочется больше - жадность сильнее даже инстинкта самосохранения. Поэтому неравенство крепло, как и недовольство народа. Достаточно напомнить об ужасающей нищете, детском труде, невыносимых условиях работающих как на производстве, так и в быту
Революционное движение, сам факт протеста людей, непосредственно участвовавших в создании материальных благ для небольшой группы власть предержащих, не могли возникнуть при условии человеческого отношения к творцам этих благ. Но оно невозможно по определению, т. к. жажда денег во все времена застилала глаза алчным «хозяевам жизни», которые не могли и не могут быть другими.
Всё чаще и чаще стали происходить восстания, и даже крупные революции. Некоторые из них побеждали, но животный инстинкт присвоения и жадности обычно заставлял победивших не устанавливать справедливые порядки, а просто занимать место побеждённых. Происходила замена одних эксплуататоров другими. Только этим объясняется крах большинства социалистических преобразований. Но один эксперимент увенчался успехом.
Социалистический строй основывается на праве трудящихся практически полностью распоряжаться плодами своего труда -разумеется, за исключением отчислений на социальные и государственные нужды - на содержание армии, детей, пенсионеров, больных и пр.
Как задумывал Сталин, собственником и реальным акционером всей страны стал весь народ. Только сейчас ко многим стало приходить понимание, что народ сам и был держателем акций в виде символической платы за жильё и коммунальные услуги, бесплатного обучения, медицины и занятий спортом, льготных путёвок для отдыха, снижения цен, снижения продолжительности рабочего дня...
В 1948 году в СССР побывал польский генерал К. Венцуховский. Он написал в краковской газете «Дзеник Польский» 8 марта того же года:
«В Москве никто уже не говорит об ужасах минувшей войны. Переполненные магазины, со вкусом оформленные витрины искушают и прельщают публику. Большинство магазинов открыто только с 11 часов утра. Музеи, галереи - преимущественно с 13 часов, но зато до позднего вечера. Это даёт возможность работающим посещать музеи и делать покупки в магазинах. Только продовольственные магазины открыты с 9 часов утра.
Достопримечательностью московских улиц являются не только красивые витрины магазинов, огромные здания, но и хорошо одетая, живая публика. Следует напомнить, что для того, чтобы быть хорошо одетым в Москве надо иметь меховое пальто, а не как у нас в Кракове, где можно ходить в лёгком пальто.
Вечером, когда публика выходит из театров и кино, улицы оглашаются радостным смехом и
