Восток абсолютно закрыт, 'сам в себе'. Да и откуда черпать информацию? Арабские фильмы посмотреть негде. Музыка представлена 2–3 сборниками старинных восточных мелодий. Книги… кто–нибудь назовет имена современных арабских писателей? Арабское телевидение подключают лишь студенты, учащиеся в России. Какой нормальный русский будет покупать спутниковое телевидение, чтобы смотреть 'Аль–Джазиру'? Люди судят о востоке, по новостям–страшилкам.
Когда я одеваю платок и захожу в родной общественный транспорт, реакция у народа всегда одинаковая – все с любопытством оглядываются. Мужчины в поисках голого пупа, женщины сочувственно перешептываются:
— Это так мусульманки бедные ходят…
— Ей еще повезло, не в парандже.
— Бьет, наверное…
— Представь, попадется тебе такой черный, араб волосатый…
Как же поживают несчастные и угнетенные женщины востока? Этот животрепещущий вопрос волнует многих неугнетенных русских женщин (как, впрочем, и мужчин) .
По–разному.
В деревнях Сирии, Ливана, Иордании женское население ходит и в платке, и абайе, и хиджабе, закрытые наглухо. Рожают детей (вместо учебы) , днюют у плиты (в надежде, что когда–нибудь прожорливая родня все же лопнет) , забегают на чашку (или 2, 3, 4 чашки) кофе к своим родственницам (единственное развлечение, кроме шопинга) . Вобщем, деревня она и на востоке – деревня. Дыра…
Коротким платьем здесь будут хвастаться подружкам или сестрам. Единственный мужчина, кто увидит ноги, выглядывающие из–под этого платья – муж. Выход на улицу — длинное манто (пальто) или хиджаб.
…В автобус, следующий в Дамаск через маленькие сирийские города, поднимаются две молодые сирийки в одинаковых серых пальто до пола и черных платках, за ними – 8 детей.
Всю дорогу детвора переползают с одной женщины на другую, и на старших девочек, сидящих сзади, младенцы кормятся грудью, спят, просыпаются.
Орущее–бегающая куча–мала не мешает своим матерям смотреть телевизор и играться с сотовым телефоном. Где, чьи дети – не разберешься. Общие.
Сколько я их видела – молодых, уже с выводком сыновей–дочерей к 25–ти годам.
Утро начинается со сборов старших в школу, завтрак, стирка, уборка, готовка обеда. Каждый день похож на предыдущий. Приглашение на чью–то свадьбу – событие огромного масштаба. Они ничего не знают другого в своей жизни. В маленькой горной деревне приезд гостей – уже праздник, не смотря на то, что придется полдня (если не больше) провести на кухне. Женщины из бедных семей не красятся вообще. И действительно, выглядят угнетающе и угнетенными. Но это не значит, что все они несчастны.
Городские жительницы значительно от них отличаются. Разница особенно видна в Бейруте и Дамаске.
Здешние красавицы одеваются шикарно, по последней моде, водят машины наравне с мужчинами, учатся в университетах, 'тусуются' в модных клубах.
Да! и короткие юбки тоже носят! Да! и волосы красят, очень любят мелировать свои смоляные кудри.
'Знаешь, что меня впечатлило в Бейруте, в первый день приезда – улица Моно, шикарный клуб, шестисотый мерс, и девица в мини, блюющая на капот.. ', — долгий спор с любителем Ливана, который ездит встречать туда Новый год ни к чему не приводит.
У каждого свой восток. Свои воспоминания и картинки.
Я вспоминаю неприметное (снаружи) кафе в Дамаске. Мы заходим внутрь — аутентичный восточный стиль и плазма на стене. Свободных столиков почти нет. В дальнем углу сидит большая компания молодежи – среди них несколько девушек в кофточках на тонких бретельках (!) , сидят в обнимку с парнями (!) . Час ночи.
С удивлением смотрю на Мхаммада – он, так называемый, 'новый' сириец.
40–летний успешный адвокат по бракоразводным делам. Курит сигары, модно одевается, 'гоняет' на джипе, и 'Харлее', слушает не национальную восточную музыку, а западный рок и французский рэпп. Он много ездил по миру, был и в России.
— Да, — он кивает головой, — в Сирии есть такие девушки, которые хотят показать, что им наплевать на традиции. Днем они могут ходить в платке, а вечером идут в клуб.
— Тебе это не нравится?
— Не нравится, — сразу отвечает он, — я за традиции.
— А много разводов в Сирии?
— Сейчас стало много. Проблема в том, что женщина, выйдя замуж, перестает следить за собой, толстеет, не красится. Мужья не довольны.
— С кем остаются дети после развода?
— С отцом, в большинстве случаев, потому что мать не работает и не в состояние обеспечить ребенка.
В кафе заходят парень с девушкой (все моментально оглядывают их с ног до головы) и садятся в самый дальний угол.
Мхаммад хитро улыбается:
— Я хочу, чтобы ты нашла мне вторую жену. Мне очень нравятся русские девушки.
— А твоя жена, она согласна?
— Конечно, согласна.
— Почему она не поехала в кафе с нами?
— Она болеет, и старший сын заболел.
Мхаммад рассказывает, как приехал туристом в Москву в перестроечные времена, как в метро за ним бежали два мужика, умоляя продать свои джинсы 'Левис' за любые деньги.
Но больше всего его поразила красота русских девушек.
— Твоя жена носит платок?
— Недавно одела.
Следующий вопрос я задаю всем арабским женатым мужчинам :
— Ты заставил ее одеть платок?
И все опрошенные мужчины дают один ответ:
— Нет. Это ее выбор. Она сама захотела.
На прощанье он жмет руку и говорит:
— Ты не забудешь?
- I promises, — отвечаю я.
(Обещание свое не сдержала. Знакомые девушки не видят себя в роли второй жены.
Их не соблазняет даже отдельный дом, обещанный Мхаммадом…) .
Многоженство разрешено на востоке. Но больно хлопотное это дело.
Вот что указано в Священном Коране: 'Женитесь на женщинах, которые вам нравятся, — на двух, трёх, четырёх' (Сура 'ан–Нисаа' (Женщины) , аят 3) . Но определение числа жён было ограничено очень строгим условием: установление справедливости между жёнами. Это значит, что отношение ко всем жёнам должно быть абсолютно одинаковым. У каждой должен быть дом, драгоценности, машина, одежда и т. д. И самое важное – любить своих жен правоверный мусульманин должен тоже одинаково.
'Кто имеет двух жён и отдаёт предпочтение одной из них перед другой, тот в День воскресения подвергнется суровой каре' (Ибн Маджа передал этот хадис в Бракосочетании', 1–ая часть, стр. 633) . Коран предостерегает, что установить такую справедливость очень трудно, и что человек, сколько бы он ни старался, не сможет выполнить это условие, поэтому, мужчине лучше ограничиться одной женой. 'Вы никогда не сумеете относиться одинаково справедливо к жёнам, если бы даже очень стремились к этому' (Сура 'ан–Нисаа' (Женщины) , аят 129) .
'Если же вы опасаетесь, что не сможете быть одинаково справедливыми (с жёнами) , то женитесь на одной' (Там же, аят 3) .'
Бывают случаи тайного многоженства.
