с сеткой металлической в крупную клетку между ними. Ворота для входа одни. Вход в храм тоже один.
Мы пришли в субботу, и попали на утреннюю службу. Внутри храма было много людей, несколько тысяч точно. В самом конце толпы от входа возвышение. На нем стоит престол. Чуть дальше, но прямо над престолом висит большое распятие – деревянный крест с деревянным Иисусом. Его можно без труда и, не щурясь разглядеть. Все ждут, когда протоиерей Алексий выйдет и начнет службу.
Мы позвонили заранее и предупредили о том, что приедем. Внутри к нам подошла матушка и сказала:
– Патриарх Сергий вас примет, но просит подождать 15 минут. Я подойду к вам, как он будет готов.
– Хорошо, – ответил я.
Заиграл орган, но самого инструмента не видно. Пока мы стоим, я увидел в толпе родителей той девочки и родителей того мальчика, что покончили с собой. Вышел протоиерей Алексий прямо к престолу. С этого места сложно разглядеть, как он выглядит. Его почти не видно, а только слышно его голос, доносящийся с того конца храма. Да и не совсем с того конца, а через динамики, висящие в углах помещения.
Голос:
– Народ без религии – жалкий корабль без компаса. Без религии человек ходит во тьме. Только религия указывает человеку на его начало и конец.
Все слушают молча, смотря на него. Он продолжает:
– Мы все здесь собрались, потому что мы верим Богу, мы хотим, чтобы он нас простил за наши грехи. Чтобы впустил нас в Рай. И наша любовь к Богу должна быть искренней.
Продолжает:
– Не спрашивайте, что может сделать для вас Бог. Спросите, что вы сами можете для Бога сделать.
Мы наблюдаем, как все люди стоят и молчат, словно под гипнозом смотрят на протоиерея и слушают, что он говорит. Ну не совсем он, а то, что выдают динамики. Даже если приглядеться, то все равно не сможешь разглядеть его лицо, тем более говорит ли он вообще.
Это я к тому – насколько большое деревянное распятие.
Еще пахнет какой-то малолеткой.
– Неужели они действительно верят во все это? – спросила меня Светлана.
– Отчасти.
– Что значит отчасти?
Я объясняю:
– Они слушают, что им говорят и то, чему их учат. Потом отсеивают из всего только то, что им подходит, и верят в это.
– Но им же подходит не все.
– Конечно не все, и даже не большее. Им подходит ничтожный процент из всего того, что им говорят и чему их учат.
– Что они делают с тем, что им не подходит, то есть с большинством?
– Все что как-то противоречит им и во что они не верят. Все это они попросту не замечают, или стараются не замечать. По крайне мере стараются.
– Это как верить в Бога, но не верить в Дьявола. Несмотря на то, что о них написано в одной и той же книге – в Библии.
Я подумал с минуту и ответил:
– Да, но… даже проще. Это как верить, что убийство – смертный грех и за него попадешь в ад. Потому, что сказал Господь Моисею «не убий». И не обращать внимания на то, что Моисей со своим стадом 40 лет в пустыне рубил всех направо и налево, во имя Господа. Да и сам Моисей убил Египтянина и скрыл его в песке.
Я добавляю:
– В Библии – постоянно кто-то кого-то убивает.
Светлана говорит:
– Убийство есть убийство, совершают ли его по долгу службы, ради веры, выгоды или развлечения.
К нам подходит матушка и говорит, что патриарх готов нас принять.
Патриарху Сергию на вид больше пятидесяти лет. Он в гражданской одежде. Сидит за большим столом. На столе: рамки с фотографиями, но фото с наших мест не разглядеть, куча бумаг. За его спиной на стене висит точно такое же распятие, как и то, что висело за спиной протоиерея, но размером поменьше.
Он указал рукой на стулья, и мы присели.
– Здравствуйте, – начал он. – Вы пришли по поводу тех жутких убийств подростками, которые потом покончили жизнь самоубийством?
– Да, – ответил я.
– Все дело в том, – начала Света, – что подростки совершали это, почти сразу после того, как им исполнялось 14 лет. И мы до сих пор не знаем, были они знакомы с жертвами, да и мотив нам не известен. Даже предположить не можем, что их на такое сподвигло. Единственное соединяющее звено, оказались вы, так как подростки, жертвы и родители подростков ходили в ваш храм.
– Наш храм – единственный храм на острове. Это может быть и простым совпадением. К нам за службу приходят до 7 тысяч человек.
– Кстати, а, сколько сейчас человек пришло на службу? – спросил я.
– В выходные всегда больше всего людей. Поэтому мы и сделали такой большой зал для службы.
Он берет тетрадку со стола, открывает и средним пальцем правой руки проводит вниз и останавливается.
– Сегодня, как и во все выходные дни, ровно 7 тысяч вместе с вами.
– Вернемся к делу, – начала Светлана. – Может мы бы и не обратили внимание на эти дела, если не одно обстоятельство. Девочка в квартире на оконном стекле написала «
– Я знаю, откуда это, – перебил ее патриарх.
Он спросил:
– Вы закрыли дела?
– Да, – ответил я.
– Тогда зачем вам это?
– Мы предполагаем, что такие преступления будут продолжаться.
Патриарх Сергий спрашивает:
– Вы верите в Бога?
– Отчасти, – ответили мы одновременно.
По его взгляду понятно, что он не совсем понял как это.
Я отношусь к типу тех людей, которые боятся сказать вслух то, о чем они думают. Тем более о религии. Тем более верующему. Тем более патриарху. Таких как я, называют внутренне не свободными.
Светлана же не такая. Она считает себя внутренне свободной, в этом внешне охуенно не свободном мире. Поэтому говорит все что думает, если ее о чем-то спрашивают. И это немного напугало, потому что я знал, что сейчас будет.
– Ответьте мне Сергий, – начала Светлана. – Можно я вас так буду называть?
Патриарх кивает головой.
Света продолжает:
– Ответьте, пожалуйста. Для чего или зачем верить в Бога? Это необходимо для выживания, как умение добывать пищу?
– Светлана, ответьте сначала на мой вопрос так, чтобы я потом полностью смог сформулировать
