сельскохозяйственных работах. Во время пахоты собственных участков и колхозных полей, при обработке частных огородов и садов, корчевке виноградников и пней было найдено 32 клада. В два раза меньше — 16 кладов — было обнаружено во время различных строительных работ: при ремонте грунтовых и строительстве железных дорог, очистке оросительных канав, при рытье погребов, силосных ям и даже ям для столбов. Два клада были найдены на пастбище, по одному в пещере и при добыче камня. В 11 случаях условия находок не установлены.
Хочу при этом отметить, что в данной сводке приведены только относительно поздние клады, информация о которых дошла до властей и позднее была собрана ученым. Показательно, что все они также были обнаружены случайно крестьянами, дорожными рабочими, чиновниками, трактористами, электриками, пастухами и школьниками. Асколько подобных находок осталось безымянными и бесследно разошлось по рукам? При этом ни одного сообщения об удаче кладоискателей. Понятно, что они не стремились афишировать свое везение, но полное отсутствие информации об их успешных поисках тоже что-нибудь да значит!
Проведенный анализ находок кладов в Румынии, Болгарии и Киргизии привел практически к аналогичным результатам. В итоге, можно сделать вывод, что целенаправленно найти клад почти невозможно. Несмотря на это, устное народное творчество родило целую мифологию, как искать и находить сокровища. Мало кому она помогла в поисках, но надо признать, что родилась она не на пустом месте.
Глава II
«НАУКА» ОТКРЫВАТЬ И НАХОДИТЬ КЛАДЫ
С кладами и кладоискательством связано множество различных
Не случайно выдающийся исследователь русского фольклора А.Н. Афанасьев утверждал, что «вера в клады доныне поддерживается не одною силою предания, но и действительными находками старинных монет и вещей». Можно не обращать внимания на некоторые странности, сопутствующие находкам драгоценностей или уникальных изделий. Но анализируя эти события, приходишь к выводу, что они самым непосредственным образом переплетаются с народной мифологией. Древние легенды и сказания объясняют все, и вряд ли они родились без причины.
Апостол Симон 3илот _ святой который помогал искателям кладов и сокровищ
ВОЛШЕБНЫЕ ПОМОЩНИКИ КЛАДОИСКАТЕЛЕЙ
У многих народов мира существуют предания, что в определенные дни года человек получает волшебную возможность заглянуть сквозь землю и увидеть спрятанные клады. По рассказам чехов, в страстную пятницу открывается подземный мир, и спрятанное в нем золото горит желтым, а серебро белым пламенем. В мифологии германских племен имеются рассказы о том, что клады выступают из земли в марте месяце, и тогда можно увидеть большие пивные котлы с красным золотом. Эти клады горят синим пламенем или горячими угольями и просушиваются на солнце.
Славонцы убеждены, что зарытые в земле сокровища светятся красным пламенем на Благовещение. В это волшебное время можно увидеть заполненные золотом могилы, лодки, кареты и подводы. Одновременно наблюдаются, как в глубоких погребах висят на медных или железных цепях огромные котлы, сундуки и бочки, полные серебра и золота; по краям котлов горят свечи. Стоит только представить себе эту картину, как дух захватывает! Но все эти видения исчезают, если человек подойдет поближе или произнесет молитву.
Бывалые люди утверждали, что только под Новый год могут вспыхнуть сразу все ценности, спрятанные в земле. При этом горят они ярким синим пламенем. Не отсюда ли пошла наша знаменитая поговорка? По русскому поверью, на Светлое- Христово Воскресенье, в период между заутреней и обедней, и в ночь на Иванов день земля раскрывается и клады «просушиваются». У пасхальной ночи были свои сюрпризы. В субботу с наступлением темноты нужно было отправиться за околицу искать клады по огонькам. Для этого необходимо было взять с собой крест, херувимский ладан, страстную свечку и читать воскресную молитву. Еще на поиски кладов отправлялись 23 мая — в день святого Симона Зилота. В древности наши предки считали, что «на Симона Зилота мать сыра земля именинница». Даже была такая поговорка: «Кто досевает пшеницу на Зилота, выйдет как золото». Поэтому в народе его часто называли Золотом. И не случайно. Ведь этот святой — реальная личность.
Святитель Симон, епископ Суздальский и Владимирский, был сначала постриженником Киево- Печерской лавры, потом, начиная с 1206 года, игуменом Владимирского Богородице-Рождественского монастыря. Святой Симон в 1214 году стал первым епископом Владимира-на-Клязьме. Он известен как составитель жизнеописаний печерских подвижников и как помощник искателям кладов.
Наконец, самой плодотворной для поисков сокровищ считается ночь на Ивана Купала. Она приносит счастье тому, кто ровно в полночь при луне взойдет на вершину кургана, глянет на свою тень и измерит ее — на этом расстоянии и зарыт клад. Некоторые, правда, уточняли, что нужно еще прибавить примерно две ступни, так как раньше люди были повыше.
Издавна на Руси верили, что у всякого клада есть свой срок. Существовало даже поверье, что заклятые (нечистые) клады трижды в год переходили с места на место или «переочищались». И происходило это также на Новый год, на Пасху и Ивана Купалу.
Чтобы наверняка добыть клад, надо иметь цветок папоротника, разрыв-траву, шапку-невидимку и косточку-счастливку.
Волшебный папоротник занимает особое место в сказаниях о кладах (фото автора)
Первый расцветает всего на одну Купальскую ночь, когда, по народному убеждению, все цветы на земле достигают наивысшей силы расцвета. При этом он горит всего лишь несколько мгновений огненно- красным цветом. Вот этот-то момент и должен уловить счастливчик, чтобы обеспечить за собой успех. Но сделать это крайне сложно: нечистая сила насылает на него непробудный сон или пугает различными звероподобными чудищами. На все это, впрочем, не стоит обращать внимания. Сорвавши цветок, надо сжать его в руке крепко-накрепко и бежать домой без оглядки; если оглянешься — весь труд пропал: цветок исчезнет! Его замечательное свойство заключается в том, что распустившийся цветок быстро носится над
