я глубоко убежден, что в основе каждого из них лежат подлинные истории, случившиеся когда-то с реальными людьми.
Во время раскопок в Григориопольском районе Молдавии я несколько раз слышал одну и ту же историю. В зависимости от рассказчика она отличалась в деталях, но основные события полностью совпадали. В конце 50-х годов прошлого столетия местный бульдозерист — молодой туповатый парень — неожиданно обнаружил в поле несколько золотых украшений. Рассказывали о витых браслетах со змеиными головками на окончаниях, крупных золотых сережках и нескольких перстнях. Иногда добавляли золотое «монисто», серебряные рюмки или золотой самовар, но при этом всегда упоминали «змеиные браслеты» и серьги.
Подобные рассказы «гуляют» во многих селах и деревнях, но здесь говорилось о конкретных вещах, которые, судя по описанию, были выполнены в скифском зверином стиле. Видимо, парень обнаружил редкий античный клад или, скорее всего, случайно разрушил богатое скифское захоронение. Вряд ли он понимал научное значение и реальную ценность своих находок, но отдавать их государству не собирался. Как это прошло мимо нашей славной милиции в те годы, трудно объяснить. Но факт остается фактом: золото удалось скрыть. Сельский бульдозерист посчитал его своей «заслуженной» собственностью и подарил все найденные украшения невесте. Однако они не принесли этой паре счастья, скорее наоборот.
Его такая же недалекая подруга не нашла ничего лучше, как каждый день красоваться на ферме с дорогими украшениями. И докрасовалась. Очень быстро слух о «богатой невесте» распространился по району, и произошла закономерная развязка: однажды вечером ее догнали на мотоцикле какие- то люди, сорвали все золото и при этом сильно покалечили. Сам же бульдозерист вскоре погиб в нелепой аварии. На этом история и закончилась, так и не завершившись свадьбой. Несмотря на то что о золотых вещах говорило все село, тайна их находки, а затем криминального исчезновения так и не была раскрыта.
Судя по описанию, подобный браслет украшал незнакомку в кишиневском троллейбусе
Эта история так бы и осталась глухой полулегендой, если бы не одно событие. Однажды на работу пришла сильно взволнованная сотрудница нашего института, которая длительное время изучала скифскую культуру. Она долго не могла успокоиться, а затем рассказала, что утром в кишиневском троллейбусе увидела эффектную и со вкусом одетую женщину. Она держалась за поручни, и на правой руке был хорошо виден витой скифский браслет. Сомнения рассеялись, когда в ушах незнакомки блеснули массивные сережки с головками львов, выполненные в скифском зверином стиле. На вопрос, в каком ювелирном магазине она приобрела такой замечательный набор, женщина вдруг занервничала и на первой же остановке выскочила из троллейбуса. Догонять ее было бессмысленно.
— Я не сомневаюсь, что это было подлинное скифское золото! — взволнованно завершила свой рассказ коллега.
— А браслеты не были украшены головками змей? — на всякий случай поинтересовался я.
— Откуда ты знаешь? — только и выдохнула она…
Мораль этих странных историй проста: с древним золотом опасно вступать в слишком «близкие» отношения! Сокровища мертвых приносят немало бед тем людям, которые желают их присвоить или нажиться. Яркий пример тому — трагическая судьба Андрея Мамкина из поселка Казачий Брод близ Сочи. Редкая история, которая не только получила широкую известность, но и заставила задуматься всю страну.
ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА ГРАБИТЕЛЯ
В 1997 году Андрею невероятно повезло: он раскопал на левом берегу реки Мзымты, в районе древнего святилища, уникальный клад античного времени. В него входили мечи, шлемы, украшения для щита, чаши, браслеты и другие изделия из золота, серебра, меди и бронзы. Неудивительно, что об этом археологическом памятнике не знали ученые. Дорога к нему трудная — сначала длинный брод через реку, затем крутой подъем в гору. Святилище находилось на небольшом уступе в 20 метрах ниже вершины горы, на платформе из каменных глыб. Но в конце XX века недоступность не спасла памятник от «черных» кладоискателей. В поисках золота они перекопали здесь грунт до скального основания, полностью уничтожив культурный слой.
Казалось бы, счастье улыбнулось настойчивому искателю, но он не планировал делиться находкой с кем-либо и часть вещей попытался продать сочинским коллекционерам. Но шила в мешке не утаишь. Вскоре по городу поползли слухи, что кто-то сбывает редчайшей красоты античные предметы из золота и серебра по бросовым ценам.
«Бизнес» А. Мамкина закончился в тот момент, когда один сочинский адвокат принес на экспертизу директору местного Художественного музея Петру Хрисанову серебряную чашу, которую ему предложили купить для коллекции. Ученый сразу же понял, что эта вещь из таинственного клада, о котором говорит весь город. На всякий случай он посоветовал адвокату отдать чашу продавцу, так как скупка таких предметов — уголовно наказуемое преступление. Впрочем, адвокат и сам это понимал.
Убедившись в обоснованности слухов, директор обратился в краснодарское УФСБ, и его сотрудники довольно быстро «вычислили» «счастливчика». Уже через неделю они установили, что хозяином сокровищ является Андрей Мамкин. Когда парню пояснили всю ценность находки, он безропотно отдал в музей 22 сохранившихся у него предмета.
Все давно знали, что в Казачьем Броде и в соседнем с ним селе Галицыно Адлерского района из-за безработицы многие жители занимаются самодеятельными раскопками. В этих селах зарабатывают в основном заготовками грибов, ягод и плодов. Поэтому сельчане отлично ориентируются в лесу и в курсе, где сохранились старые фундаменты, крепостные стены, захоронения и культовые сооружения. Они-то и обнаружили, а затем полностью разрушили старинное святилище. Копали-то многие, но удача улыбнулось лишь Андрею. Правда, на это понадобилось пятнадцать лет напряженных поисков… Можно лишь сожалеть, что сегодня подобная деятельность не возбраняется законом.
Параллельно с чекистами свое расследование провели и специалисты музея. Они прошлись по домам в селах и узнавали: кто, что и где раскопал или купил. Кто-то отдавал найденное бесплатно, у кого-то вещи пришлось выкупать. В результате число древних предметов увеличилось до 26. Ученые уверены в том, что все они действительно из одного клада, спрятанного более двух тысяч лет назад.
По предположению специалистов, сочинский клад представляет собой ценности, долгое время хранившиеся в одной семье. Скорее всего, они передавались из поколения в поколение. Но случилась какая-то беда (возможно, вражеский набег или нашествие), и люди в большой спешке спрятали свои сокровища в святилище. Потом оно сгорело, и глина, которая прикрывала клад, спеклась в однородную массу, надежно замуровав ценности. Это и позволило вещам пролежать в земле тысячелетия и дойти до нашего времени в отличной сохранности.
Реставраторы Эрмитажа пришли к выводу, что найденные предметы были изготовлены мастерами из ведущих центров Древней Греции в V–IV веках до нашей эры. Клад представляет собой уникальный комплекс изделий античного времени. Он включает удивительной красоты серебряные чаши и диски с изображениями сцен из греческих мифов, золотые пластины для одежды, оружие и детали конской упряжи из железа, предметы быта из бронзы. Такой полной коллекции нет даже в Эрмитаже. Практически все ученые, приезжавшие в Сочи, сошлись во мнении, что его значимость для науки сопоставима со
