открытым небом.
186
Одно из первых упоминаний об иконах в западной традиции. В конце VII в. Бенедикт-Бископ привез из Рима несколько икон в свой монастырь в Уирмуте; возможно, иконы были и в монастыре Ярроу, где жил Беда.
187
Словом «комит» (comes) в позднеримский период назывались лица, занимающие придворные должности; в варварских королевствах им называли как придворных, так и крупных феодалов (то же, что германское «граф»). Беда везде обозначает этим словом гезитов (gesith) – приближенных короля, имеющих собственные земельные владения, в то время как таны (thegn) – члены королевской дружины, еще не получившие пожалований, – именуются им miles (воин) или реже minister (служитель).
188
Доруверн (Doruvernum) – латинское название столицы Кента, которая по-англосаксонски называлась Кантварабург, а в ХI в. получила современное название Кентербери.
189
Эта молитва была принята в галльской церкви и пелась как антифон во время специальной службы в канун Вознесения Господня. Очевидно, Августин обучился ей во время пребывания в Галлии. Еще в VIII в. ее пели в монастыре Ярроу, что явствует из рассказа Кутберта о смерти Беды (см. ниже).
190
Quid multa? или Quid plura? – традиционная риторическая формула, заимствованная писателями Средневековья у римских авторов классической эпохи.
191
Святой Мартин, епископ Турский (336-397 гг.) – один из самых популярных западных святых эпохи раннего христианства. Беда использовал его житие, написанное Сульпицием Севером в V в.
192
См. прим. 174.
193
В сентябре 597 г. папа Григорий в письме в королеве франков Брунгильде говорит об Августине как о «нашем брате и соепископе»; в то же время в другом письме, датированном июлем 596 г., о нем говорится как о «слуге Божьем» (обычное обозначение монаха). Из этого следует, что посвящение Августина имело место в промежутке между этими датами. В письме патриарху Александрии Евлогию Григорий упоминает о том, что Августин был посвящен в Арелате еще до прибытия в Британию, что противоречит сведениям Беды.
194
Лаврентий стал архиепископом Кентерберийским после Августина, Петр – первым аббатом монастыря святых апостолов Петра и Павла в Кентербери.
195
Эти ответы помещены в «Libellus Responsionum»(Книге ответов папы Григория), где они датируются июлем 601 г. Ряд ученых считает письма Григория позднейшей подделкой на основании того, что в VIII в. ряд лиц (в том числе Винфрид-Бонифаций) не могли обнаружить их в римских архивах. Однако, по всей видимости, письма действительно написаны Григорием, хотя и содержат ряд вставок и добавлений (в том числе, возможно, сделанных Бедой или его информаторами).
196
1 Тим. 3:15.
