Пока не хочу говорить, какой именно...
- Часто бывает, что официальные лица выходят с вами на контакт?
- Бывает. Из Аграрной партии недавно приходили. Несколько раз питерские начальнички просили чего-нибудь для них сделать. Например, провести обряд, и вообще... Возможность влиять на то, что творится в стране, у нас, славян, есть.
Капище, на котором ярг-волхв молится древним богам, располагается на холме среди стандартных блочных девятиэтажек. На вершине холма стоят вытесанные из целиковых стволов изваяния Свентовита, Рода и Берегини. Каждое метра три в высоту. Все боги строго сориентированы по сторонам света. По праздникам члены общины надевают на них бронзовые серьги и украшения. В остальное время украшения снимают.
- Оставлять опасно: сопрут. Несколько раз на богах и кресты вырезали, и гвозди в глаза вбивали. За тысячу лет ничего не изменилось! Как боролись враги со славянской религией, так и продолжают бороться!
- Что ж вы богов-то не охраняете?
- Как не охраняем? Охраняем! Мы организовали на капище дежурства, подключили милицию. Славяне из окрестных домов нам помогли. Мы очень быстро вычислили, кто этим вредительством занимается. Оказалось американцы-мормоны. Ну, мы с ними поговорили. Выяснилось, что у парней просрочены визы, и скоро они уехали из страны. Теперь никто наших богов не портит.
Собеседник скромничал. Один из петербургских криминальных обозревателей так описывал его разговор с мормонами:
В воскресенье, 21 июня 1995 года, в среднюю школу № 301 Фрунзенского района была вызвана милиция. В этом помещении по выходным проходили собрания членов американской религиозной организации 'Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней' (мормонов). Прибывший наряд обнаружил, что американцы и их слушатели взяты в заложники...
Около полудня собрание было атаковано группой молодых людей. Нападавшие перекрыли все входы и выходы, положили заложников лицом в пол и приказали сдать документы и ценные вещи.
Молодых американцев избивали, оскорбляли и заставляли хрюкать. Лидер группы экстремистов заявил, что сейчас состоится показательная казнь нескольких незваных гостей. Неизвестно, как именно защитники земли русской собирались выполнять свою угрозу: подоспевший наряд милиции задержал и их, и американцев.
На основании инцидента возбуждено уголовное дело...
Спустя две недели репортаж об инциденте был показан в программе Александра Невзорова 'Дикое поле'. Ярг-волхв говорил мне, что Невзоров просил его повторить захват заложников. Репортер хотел, заранее подготовившись, заснять эту акцию. Язычники отказались. Одного уголовного дела им показалось достаточным.
Впрочем, состоявшийся суд сторонников славянской веры оправдал. Адвокат мормонов Владимир Сильчиков уверял меня, что такой приговор результат давления на правосудие. Пострадавшим американцам ОВИР отказался продлить визы. В результате их показания просто не дошли до суда. Параллельно на петербургском телеканале была развернута кампания в защиту язычников.
Требовать крови Сильчиков не стал только потому, что категорически против были руководители общины мормонов. Присутствовавший при моей беседе с адвокатом американец закивал:
- Не надо, чтоб этих людей сажали. Мы приехали не враждовать, а проповедовать. Мы хотели всем помочь... Знаете, когда эти люди велели мне лечь лицом в пол, я подумал, что это все. То есть в наших фильмах показывают, что когда террористы берут заложников и кладут их вниз лицом, то после этого сразу стреляют в затылок.
Я лег и стал ждать пули. Я молился о них Иисусу Христу, и мне было хорошо. Я как будто любил их. Как будто у меня внутри был яркий свет. Так что не надо их преследовать в суде...
Этот совсем юный мормон родом из штата Юта являлся заместителем старейшины петербургской организации. Мне он рассказывал, что его предки были выходцами из России. Портрет одного из предков и сегодня вывешен в эрмитажной Галерее 1812 года...
Уже после суда я еще раз встречался с волхвом. У себя на капище он кормил богов кашей и жег жертвенный костер. А потом решил погадать: благословят ли боги его разговор с журналистом? Снял шапку с волчьим хвостом на затылке, поклонился богам и долго бормотал заклинания.
После этого задрал лицо и долго высматривал, откуда появится первая птица. Птица появилась справа. Прикинув, пересекает ли ее полет линию 'горизонт-созвездие Тризна', ярг-волхв Владимир-Богумил Второй звонко хлопнул меня по плечу:
- Свентовит благословляет! Можешь писать свое интервью. Оно угодно богам!..
Глава 9
Хрустальная полночь
Час, когда ступени залило кровью
Газета 'Новый Петербург' так описывала события той ночи:
День рождения Адольфа Гитлера петербургские бритоголовые отметили с размахом. Около 21.00 толпа из нескольких сотен скинхедов спустилась в вестибюль станции метро 'Владимирская'. Молодые люди от шестнадцати до двадцати пяти лет вскочили в подъехавший электропоезд.
Под крик 'О! На ловца и черный зверь бежит!' скинхеды окружили темнокожего гражданина Индии. В считанные минуты они армейскими ботинками втоптали индуса в пол вагона. Затем в кровь измордованную жертву выкинули на перрон.
Оценив, нет ли среди пассажиров еще людей с подозрительной внешностью, оставшихся успокоили: 'Не бойтесь, граждане, мы бьем только кавказцев!' И с воплями 'Зиг Хайль!', 'Мы за русских!' и 'Слава Рось!' вышли из окровавленного вагона.
Около 22.00 уже в сокращенном составе группа бритоголовых наткнулась на двух азербайджанцев. Один из них бежал. Другому спастись не удалось. В перегоне между станциями 'Гостиный Двор' и 'Василеостровская' четырнадцать скинхедов взяли кавказца в каре и превратили его тело в барабан, на котором отбивали ритм 'Хорста Весселя'.
После этого они поставили его на колени, и со словами: 'Это тебе за Чечню!' один из них тупым ножом отрезал кавказцу левое ухо. Кровавые следы испятнали платформу и эскалатор снизу доверху.
Задержать бритоголовых молодцев удалось только на Среднем проспекте Васильевского острова...
Первые скинхеды появились в конце 1960-х на рабочих окраинах Лондона. Юные радикалы орали расистские лозунги, брили головы и бочками пили дешевое пиво. Тогда бритоголовые носили пиджаки с подбитыми плечами и слушали негритянскую музыку 'ска'.
В 1969-м в английских портовых кабачках начинается настоящая война между ними и морскими пехотинцами, среди которых было много чернокожих. Победили командос...
Бритоголовые выписались из отделений пластической хирургии и радикально изменили имидж. Никаких мешающих в драке излишеств. Военно-морская куртка-бомберс без воротника, тяжелые ботинки 'Dr. Martens', узкие, высоко закатанные брюки на подтяжках. В заднем кармане брюк - нож, кастет или обрубок бильярдного кия. Теперь десантники предпочитают спасаться от них бегством.
В 1980-х движение становится массовым. Бритоголовых можно встретить в пивнушках от Буэнос-Айреса до Мельбурна. Вместо расово подозрительного 'ска' их музыкой становится жесткий арийский стиль 'Oi!'. В те годы солистом 'Oi!'-банды был, например, модный типчик из нынешней шведской группы 'Аce of Base'.
Тогда же первые скины появились и в России. Толчком к визиту в парикмахерскую для них, как правило, служил просмотр культового австралийского фильма 'Romper Stomper' (в отечественном прокате 'Бритоголовые').
Первое время в скин-движении состояли молодые люди в возрасте за двадцать, с уровнем образования выше среднего. Активисты через Интернет общались с иностранными единомышленниками и на ротаторах печатали самиздатовские журнальчики. По-настоящему молодежным и радикальным движение становится только после 1993-1994 года.
В стране возникает несколько 'Oi!'-групп, вокруг которых и сплачиваются бритоголовые. В Петербурге концертирует 'TotenKopf', в Ярославле - 'Terror National Front', в Киеве - 'Бульдог'. В Москве играют сразу несколько рок-банд. Практически каждое их выступление заканчивается масштабным побоищем.
В 1998-м скинхед-журнал 'Белое Сопротивление' писал:
...В Москве наконец появились две нормальные скин-бригады 'Bloud & Honour' и 'Объединенная Бригада 88'1. Крутость обеих бригад способна заткнуть за пояс даже наших западных единомышленников!
Наконец-то появились энергичные бритые, которые смогут сплотить вокруг себя нужных людей!
Петербургская газета 'Час Пик' опубликовала статистику: до 80 процентов молодых евреев, живущих в России, хоть раз в жизни подвергались уличным побоям.
Один из пострадавших рассказывал мне:
Сейчас мне двадцать семь. А когда мне было восемнадцать-двадцать два, по носу иногда получал и два раза в месяц. Просто иду в метро: ба-бах! Один раз мне серьезно повредили глаз, а зрение у меня и так не очень...
У семьи, с которой дружат мои родители, недавно после концерта в 'Юбилейном' избили сына-подростка. Сломали нос, выбили два зуба. Еще у одной знакомой семьи прямо в трамвае двое семнадцатилетних бритых избили тетю.
Они пинали ее ногами и лупили по лицу раздвижными антеннами от радиоприемника. Она пыталась кричать, но никто из пассажиров не вступился...
Уличные драки для российских бритоголовых - норма жизни. Самое массовое происшествие такого рода имело место в конце августа 1999 года в Москве. На Манежной площади в этот день проходил концерт рэп-музыки для старшеклассников. Толпа молодежи была атакована скинхедами. Милиция уверяет, что нападавших было около сотни. Радиостанция 'Эхо Москвы' называла цифру более трехсот.
В ход шли ножи, кастеты и велосипедные цепи. В результате масштабной драки, проходившей практически у стен Кремля, шестнадцать молодых людей оказались в реанимации.
