Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946, с. 8
6
Цит по.:BrьcnerА. В.StarozitnaLitva.Warszawa, 1904, с. 30,31.
7
Кулишиh Ш., Петровиh П. Ж, Пантелиh Н. Српски митолошки речник. Београд, 1970, с. 115.
8
Как известно, белый цвет — знак принадлежности к потустороннему миру, символ смерти. Ср.: белое одеяние как непременный атрибут маски смерти в народной традиции
9
Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу, т. III
10
Ср.: Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М.,1975, с. 68.
11
Геродот. История. Л., 1972, кн. II., с. 118, 119, абз. 123
12
Завойко Г. К. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии. — ЭО, 1914, № 3 —4, с. 86, 87, 104.
13
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля, т.IV. СПб. — М., 1882, с. 251 (далее — Даль. Толковый словарь
14
Барсов Н. Русский простонародный мистицизм. СПб., 1869, с. 25.
15
Дьяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л., 1975, с. 89, 90.
16
Баскаков Н. А. Душа в древних верованиях тюрков Алтая (термины, их значение, этимология). — СЭ, 1973,№ 5,с.109,112,113.
17
Дяконова В. П. Погребальный обряд тувинцев…, с. 45
18
Грачева Г. Н. Ранние представления нганасан о человеке. Л., 1974,
19
Причитанья Северного края, собранные Е. В. Барсовым, ч. I. М., 1872, с. 116; ср. с. 94 и др. (далее — Барсов Е. В. Причитания).
20
Калеки перехожие. Сборник стихов и исследование П. Бессонова, ч. II, вып. 6. М ., 1864, с. 63.
