451. Ср.: «И был день, когда пришли сыны Божий предстать перед Господа, между ними пришел и Сатана...» (Иов 1, 6), и дальше следует их беседа, после которой совершается эксперимент над Иовом. А Иисус Христос в аналогичной ситуации сказал: «...отыди от Меня, Сатана» (Мф. 4, 10). Дьявол ушел! Куда? Видимо, «во тьму внешнюю» (Мф. 8, 12), которую физики XX в. называют вакуумом. Туда же, по слову Иисуса Христа, будут извержены «сыны царства» (там же). Какого? Надо полагать, иудейского царства Хасмонеев. т.е. носители традиции.
452. См.: ПВЛ.Ч.II. С.324-325.
453. Вебер Г. Указ. соч. Т. IV. С. 136-137.
454. См.: ПВЛ. Ч. 1. С. 58-59 (под 983 г.).
455. Следует помнить, что «язычество» (буквально – племенные культы) не есть нечто целое. Эти культы разнятся между собою не меньше, а часто больше, чем монотеистические мировые религии, почему и правомочен древний вопрос: «Какому богу веруешь?», после чего идет второй вопрос: «Како веруешь?» – ортодоксально или еретически?
456. См.: Гумилев Л.Н. Старобурятская живопись. М., 1975.С.40-43.
457. См.: Литаврин Г.Г. Византийское общество и государство в Х-XI вв. М., 1977– С. 160-161.Для сравнения привожу демографические данные по 1000 г.. (см.: Урланис Б.Ц. Рост населения в Европе. М., 1941): Франция – 9 млн. (С. 37); Италия – 5 млн; Сицилия – 2 млн. (С. 64-65). Киевская Русь – 5,36 млн. (С. 89; в 970 г. было меньше половины этого); Польша, Литва, эсты– 1,6 млн (С. 89); Степь, от Дона до Карпат,-0,48 млн (С. 89); Англия в 1086 г.– 1,7 млн (С. 52).
458. Константин Багрянородный. «О фемах» и «О народах». С. 67-68.
459. Там же. С. 75.
460. Там же. С. 66.
461. Лев Диакон. Кн. IV. С. 61-63; цит. по: Чертков А. Описание войны великого князя Святослава Игоревича против болгар и греков. М. 1843.
462. См.: Чертков А. Указ. соч. С. 155.
463. См.: там же.169-170;ПВЛ.Ч.1.С.50.
464. В Болгарии было две Преславы: одна – Мегалополис – на берегу Дуная, вторая, малая – Марцианополь – основана Траяном и названа в честь его сестры Марцианы.
465. Кедрен и Зонара пишут: «Калокир, виновник этой войны...»; цит. по Чертков А. Указ.соч.С.71.
466. Д.С.Лихачев, указывая на невнятность текста летописи, предлагает читать «отступиша» и т.д. (см.: ПВЛ. Ч.II. С.314).Но мир был заключен уже Претичем; поэтому правильнее считать, что имелось в виду то положение, которое было во время осады. Тем самым чтение «отступиша» сохраняется.
