Другая история Московского царства

То, что пишет этот учёный дальше (а также и другие учёные), трудно воспринимать всерьёз. Оказывается, здесь образовалась столица, поскольку Московская геологическая котловина, расположенная между Валдайской возвышенностью и началом Чернозёмной зоны, когда-то являлась обширным дном древнейшего моря. Или вот ещё перл: Москва – в центре противостоящих геофизических полей, неразрывно связанных ещё и с энергетикой Космоса (см. Кочемасов Г. Г. Москвы священные пределы // Наука и религия. 1998. № 8).

Ни Киев, ни Владимир не имели таких «условий», но столицами были. Когда Пётр Великий переносил трон в Санкт-Петербург, не помогли Москве «геофизические поля».

Но нас продолжают уверять, что дело именно в них и в тектонических линиях, складывающихся «в семь концентрических колец». Не законы эволюции человеческих сообществ, живущих в определённых гео-климатических условиях, а «резкие перепады гравитационого поля», вот что, оказывается, определяет победы и поражения! С. Белов сообщил, что Москва располагается в пределах ярко выраженного гравитационного минимума, а территория Кремля и вообще «находится в области наибольших перепадов силы тяжести, и наивысший из них сконцентрирован как раз там, где взметнулась ввысь колокольня „Иван Великий“».

Вдобавок оказывается, что Москва располагается в пределах широтновытянутого древнего рифта, проходящего через район Тёплого Стана. Но от Тёплого Стана до колокольни Ивана Великого как минимум километров тридцать! Неважно: «Не подлежит сомнению, что аномальная эндогенная активность земных недр и повышенные земные энергопотоки непосредственно и опосредованно влияют на активность и духовную энергию отдельных людей и населения в целом, обусловливая в том числе пассионарность выдающихся личностей или же всего этноса», – пишет Валерий Дёмин, ссылаясь на того же С. Белова, а затем ещё рассказывает о сакральных «точках» Москвы, о языческих святилищах, о «геоактивных точках», слабовогнутой московской котловине, коия не что иное, как естественная антенна «не только для телурического и геофизического излучения, но и для приёма ноосферной информации».

Но интересно, что даже при наличии всех этих геофизических «преимуществ», Москва, став церковной столицей, очень не скоро стала столицей светской.

1340.– Умер князь Иоанн I Данилович Калита, правивший с 1328 года. Начало правления его сына, Симеона Иоанновича Гордого. Он занимает княжеский стол в Москве, и он же – Великий князь владимирский с 1341 по 1353 год.

1350.– Родился князь Дмитрий Иоаннович, будущий Донской.

1350—1351.– Эпидемия чумы опустошает Псков, Новгород, Смоленск, Чернигов, Киев, Москву, Суздаль, Владимир, Белозеро.

1353.– Симеон Гордый умирает от чумы и в своём завещании призывает наследников повиноваться епископу Владимирскому Алексию, будущему митрополиту. Титул Великого князя Владимирского переходит к Иоанну II Иоанновичу Красному. Он же княжит в Москве, с 1353 до своей смерти в 1359 году.

1359.– Начало правления Дмитрия Иоанновича (Донского). Усобица Дмитрия Иоанновича со своим дядей, князем суздальско-нижегородским.

Надо сказать, что князь Дмитрий Иоаннович так и не получил ни разу ярлыка на великое княжение. Сначала его получил суздальский князь Дмитрий Константинович; в 1363 году московское войско Дмитрия Иоанновича разорило его земли, и тогда Дмитрий суздальский уступил московскому князю своё право великого княжения. В 1365 ярлык снова был получен суздальским князем, и тот опять добровольно уступил его Дмитрию, а потом и выдал за него свою дочь Евдокию.

1362. – Победа литовского князя Ольгерда над «монголо-татарами» при Синих Водах и захват им Киева.

1362.– Слияние княжеств Владимирского с Московским (через 30 лет к Москве присоединится и Суздальско-Нижегородское княжество).

1367.– Строительство белокаменных стен Московского кремля.

1368.– Вокняжение в Твери Михаила Александровича. Начало войны Москвы с Тверью. Отражение Дмитрием Иоанновичем нападения Ольгерда на Москву.

1370.– Битва с войском Ольгерда под Волоколамском.

1371.– Разгром Дмитрием союзника Ольгерда – рязанского князя Олега.

1372.– Начало строительства Нижегородского кремля.

1372.– Третий поход Ольгерда и его поражение на реке Оке.

1374.– Съезд князей и бояр всей Руси в Переяславле Залесском; присоединение к Москве Ростова.

1374.– Избиение в Нижнем Новгороде послов тёмника Мамая и прекращение Дмитрием Иоанновичем выплаты дани Золотой Орде.

1375.– Окончание войны Москвы с Тверью; отказ тверского князя от великого княжения. Через 110 лет Тверь будет присоединена к Москве, вслед за Новгородом.

Так что же получается с появлением Москвы-столицы?

Из летописи, датируемой XV веком, историки делают вывод: «Основание Москвы связано с именем Юрия Долгорукого. Раньше (до 1147 года) это было обыкновенное село Кучково с усадьбой знатного боярина Степана Ивановича Кучки». Так обратим же своё внимание на то, что населённый посёлок, отождествляемый ныне с Москвой, был тут ДО появления Юрия Долгорукого. Что же «основал» сей жестокий князь, побывавший здесь лишь однажды? Придумал название? Нет, название Москвы уже носила река. Построил крепость? Но совершенно неизвестно, строил ли! Заложил на месте посёлка город? Нет, город строился с 1263 года при князе Данииле, сыне Александра Невского. Утвердил княжество? Нет, удельное Московское княжество образовалось в 1276 году, и крепло стараниями Юрия Даниловича.

Церковной столицей Москва стала в 1326, много позже легендарного «основателя», и ещё позже, при Иоанне Даниловиче Калите, – столицей политической, присоединяющей к себе окружающие земли.

Получается, что «Юрий I Долгорукий» только и сделал, что в Кучково на реке Москве знатно пообедал, ну и что?.. Рассматривая этот вопрос, историк-любитель В. Р. Соколов заметил, что если бы лично он пообедал в редакции газеты «Завтра», это отнюдь бы не значило, что он основал газету «Завтра». (См. В. Р. Соколов. Тайна Москвы. Размышления по истории. М.: Компания Спутник+, 2002.) И кстати удивительно, почему у нас есть памятник пообедавшему на пленэре Юрию Долгорукому и улица его имени, но нет памятников воистину московским князьям Даниилу, Юрию Даниловичу, Иоанну Калите, Василию Тёмному; нет улиц или площадей, что носили бы их имена.

«Сначала появилась новая духовная (православная) столица Москва, а потом пришло могущество Москвы, – пишет В. Р. Соколов. – Юрий Долгорукий при этом не нужен для историчности, как «основатель»… Хозяин Москвы «Кучка» был до него, а начало Могучей Москвы – с Великого князя Юрия III (Даниловича)… Формальный, но не истинный «основатель» дезинформирует людей и затмевает подлинных основателей… До 1917 г. о Долгоруком известно лишь, как о разрушителе Киева, и нигде, никогда как основателе г. Москвы. Большевикам нужно было лишить Православие приоритета в основании столицы, вот откуда выдуман «основатель» Ю. Долгорукий».

Вряд ли, – кажется нам, – какие-то большевики специально задумывались над этим вопросом. Но существовала такая общественная структура, как историческая наука, и с установлением Советской власти надо было ей каким-то образом выживать в новых условиях. Прежде всего, требовалось доказать власти свою полезность. Разумеется, учёным, занимавшимся историей XVIII—XIX веков, было проще: прикладывай к уже сложившимся представлениям ленинскую теорию исторического материализма, и все дела, – можно легко показать, что весь предшествующий период Россия стремилась к Великому Октябрю. Тут тебе и преобразователь Пётр Великий, и Пугачёв, и декабристы, Герцен, «Искра»,