ничего не получится” с воодушевлением разучивает твоя дочь, вместе со злостью и усталостью к тебе приходит протрезвление.
·
Я искренне желаю семью всем слабым.
Если иметь в виду нормальную хорошую семью, то почти любой семейный по выживаемости имеет неоспоримое преимущество перед несемейным.
·
Я искренне желаю семью всем осмысленным и Сильным людям.
Семья – это тыл и прекрасная опора, чтобы делать больше. Да, ты Сильный, ты можешь жить и без нее, но семья тебе поможет.
·
Я не знаю, что творишь ты, но твоя семья – это твоя возможность создать свой целый мир. Стать Творцом и Создателем. В детстве ты жил в Государстве Родительской Семьи. Если ты любил ее, сможешь ли сделать в своей семье такой же Солнечный Мир? Если ты задыхался в ней, сможешь ли построить другой мир, в котором будет свет и простор?
·
То, что дети жить мешают, знают все, у кого они есть. Но дети – это миры, которые творишь ты, и это возможность сделать твою жизнь осмысленной.
·
Если я вырастил своих двух детей как надо, количество приличных людей в мире увеличилось на два человека. Я подарил людям две светлые личности.
Твои дети – это еще и возможность для тебя еще раз пережить и возвратить себе свое Детство. Когда ты, как Предводитель Стада Маленьких Бегемотиков, встал на тропу охоты и эти микроорганизмы с визгом рассыпаются от тебя по квартире, в твою жизнь приходит что-то неоспоримо важное.
·
Вы знаете что-нибудь важнее этого?
…
А если нет, то обнимите, пожалуйста, сейчас кого-нибудь из своих домашних!..

СКАЗКИ О РЕЛИГИИ

РЕЛИГИЯ С ПОЗИЦИЙ НРАВСТВЕННОСТИ
Господи, помилуй.
Объяснения
От Философских сказок, тем более сказок о Религии, люди, естественно, ждут чего-то очень высокого. От меня ждут. “Ведь вы же – Философ?!”
– Нет, я не Философ.
·
Надеюсь, что я не Философ. Я против философствования, не вживленного в делание, – это самый сладкий и агрессивный наркотик для интеллигентных, духовных и других сильно культурных людей. Делание без ума, по-моему, глупость, но умствование без делания – это… это… даже слов не подберу.
·
Нет, это не ко мне. Это к теоретикам. А у меня дел много, я практик, и меня интересуют вопросы гораздо более простые и земные. Вот, например, такие: нужен ли Бог мне, какой Бог мне нужен, что я могу от него ждать и могу ли на него положиться? А также с какими комментариями по поводу Бога воспитывать мне моих детей, ежели вокруг нас немало людей религиозных, причем различного вероисповедания.
·
Такие темы мне не любопытны.
О воинственном нелюбопытстве
У меня прекрасная память: я не помню ничего, что мне не нужно.
Я очень любознательный, но совершенно не любопытен. Я воинственно не любопытен и отказываюсь интересоваться тем, что мне реально не нужно. Это один из краеугольных пунктов строения моей духовной жизни.
·
А в поле религии есть огромное число вопросов, ужасно любопытных, но которыми я заниматься никогда не буду. К примеру, мне глубоко безразлично, моя душа живет лишь одну жизнь или, бессмертная, переселяется из одного тела в другое. Я знаю людей, которые мучаются этим вопросом, но мне непонятно: а какая разница? Твоя задача – прожить сегодняшнюю земную жизнь лучшим образом, и эта задача никак не меняется ни при одной предпосылке, ни при другой.
·