Когда пошел дождь, в открытое окно налилось немного воды и ковер слегка намок - придется подсушить - а то основа может подгнить - подсушить можно хотя бы пылесосом или на худой конец феном!
4. Пригнувшись, он выскочил из-за мусорного ящика - его явно тут не ждали - все бросились врассыпную. А один из них от неожиданности побежал прямо на него. Он нажал на курок. 'Тра-та-та-та-та' - деревянный автомат уперся в живот мальчику, глаза того выражали полнейшую панику - несмотря на то, что его убили, он побежал дальше. 'Тра-та-та-та-та' - понеслось ему вслед - 'хватит жить - умирай!'. Тот замедлил шаги. 'Хватит жить!'
В кустах дико пронзительно запела ворона.
5. Накрапывал дождик - то сильнее, то слабее - неожиданно капли застучали чаще - и весь мирок вокруг автобусной остановки ожил - люди заспешили под ближайший навес. Краем глаза я видел, как две пожилые женщины прощались друг с другом - как водится - уже видимо несколько минут их губы привычно перемалывали шелуху слов, лица были кирпично-добродушны. Та, что ждала автобус, засуетилась, подобрала сумки и заковыляла. Неожиданно лицо другой исказилось, и она высоким голосом почему-то закричала в след - 'больше автобуса не будет'. Воздух наполнился тревогой, образовался водоворот - две тетки стремительно вращались в нем, а вокруг лежала спокойная масса толпы. 'Больше автобуса не будет' - она продолжала настойчиво и бессмысленно кричать. Бегущая женщина обернулась - она улыбалась, и по ее улыбке было видно - как ей страшно и стыдно - страшно, потому что она жутко испугалась. Стыдно ей было потому, что она понимала абсурдность ситуации, но сделать с собой ничего не могла. 'Больше автобуса не будет!'- крикнув еще раз, женщина развернулась и пошла. Все всосались в автобус. Водоворот исчез. Когда я подходил к своему дому, навстречу мне вышла старуха с собакой - странно... А говорят, что она ходит с косой... И незачем ей было тут гулять - я и так все понял. Какая бесцеремонность! Между прочим, в сумке я нес вкусные пончики!
Раздел 04 - «Различающее сознание»
«Лошадь без копыт - не лошадь»
В.Крессе 'Уход за лошадьми'
«Когда я вижу, что у учёных людей нет ни способности истинного различения реального от нереального, ни бесстрастия, то я чувствую, что они похожи на солому; или что они похожи на коршунов, которые парят высоко в небе, но умы которых прикованы к падали, лежащей на земле.»
Рамакришна
Содержание главы:
04-01) Общее рассмотрение различающего сознания.
04-02) Практика забывания. Практика порождения озаренных образов.
04-03) Устранение внутреннего диалога
04-01) Когда я различаю книгу и стол, синее и желтое, это и означает, что проявляется способность к различению – «различающее сознание» («РС»). Мысли, желания, эмоции, ощущения и РС составляют полный набор восприятий, который я называю термином «личность».
РС может быть механическим и озаренным. Механическое РС («мРС») возникает по привычке, перенятой механически, а также при отсутствии ОзВ. Например, глядя на дерево мы говорим, что листья, ветки и ствол – его части, т.е. различаем некоторые совокупности восприятий как отдельные группы, связанные между собой в единое целое «дерево». Машина, стоящая у дерева, не различается нами как его часть, так как когда мы смотрим на любое дерево, то почти всегда видим листья и ветки, но очень редко видим машину. Такое различение не является мРС, поскольку опирается на наблюдения, на опыт. Но никому не приходит в голову считать чувство красоты частью дерева, хотя каждый раз, когда я смотрю на любое дерево, я испытываю всплеск чувства красоты (разумеется, если я при этом испытываю ОзВ), причем каждый всплеск красоты имеет свой неповторимый оттенок, так же как неповторим любой лист, ветка. Причина того, что мы не различаем такого огромного количества оттенков чувства красоты, состоит в том, что мы испытываем его очень редко, и поэтому не сформирована привычка к различению оттенков, эти оттенки попросту не проявлены. Причина того, что даже испытывающий множество оттенков красоты человек по прежнему не считает восприятие красоты частью дерева, является примером мРС – мы слишком привыкли считать чувство красоты «своей частью».
В процессе устранения НЭ, концепций, механических желаний, «плохого самочувствия» (т.е. негативных ощущений), а также в процессе испытывания ОзВ, мРС уступает место оРС, которое начинает таким образом развиваться, и при этом:
а) необоснованные различения подвергаются пересмотру и устраняются. Например, различение груди как «прилично выглядящей», если соски прикрыты, и «неприлично выглядящей», если они открыты, устраняется в результате возникновения ясности в необоснованности подобного различения и в результате возникновения радостного желания устранить данное различение.
б) обоснованные опытом различения хоть и остаются, но не доминируют настолько, чтобы полностью перекрыть дорогу альтернативному различению. Например, я могу «видеть дерево» как совокупность веток и листьев, а могу по своему желанию начать «видеть его» еще и как совокупность теней и промежутков, в которые видно небо.
в) возникает различение все большего и большего количества оттенков ОзВ
г) возникает различение новых ОзВ
д) возникает различение новых устойчивых, взаимосвязанных совокупностей восприятий, которые можно назвать «новые миры». Среди них – мир осознанных сновидений, мир внетелесных восприятий и многие другие. Как только возникает различение нового мира, возникает состояние, которое можно назвать «я стал тем-то». Возможно одновременное различение разных миров, т.е. в один и тот же момент можно быть и личностью (т.е. в этот момент есть различение 5 групп восприятий (скандх), образующих личность), и другим существом в другом мире (т.е. в этот момент есть различение других групп восприятий).
Эффективной практикой ослабления мРС и развития оРС является практика циклического восприятия различения («ЦВ различения»). Например, в темной комнате ты несколько раз крутишься вокруг оси, и в итоге не знаешь – как ты ориентирована в комнате – то ли перед тобой окно, то ли стена. Сначала ты порождаешь уверенность в том, что напротив тебя окно, затем меняешь ее на уверенность, что напротив тебя стена. И так много раз. Или твой партнер наклоняется к земле и делает вид, что что-то поднимает и зажимает в кулаке – ты сначала формируешь уверенность, что в зажатом кулаке что-то есть, а потом – наоборот. Задача состоит в том, чтобы формировать как можно более сильную уверенность. «Уверенность» - это и есть определенная фиксация РС, т.е. когда РС устойчиво зафиксировано, возникает состояние, которое мы называем «уверенностью».
Типичный пример мРС – разделение на «субъект восприятия», «объект восприятия» и «процесс восприятия». Применение такого различения эффективно для осуществления нашей бытовой деятельности, но при этом целесообразно (с точки зрения достижения ОзВ, ясности, развития оРС) отдавать себе отчет в том, что это лишь один из способов различать, между тем как есть лишь восприятие, которое называется «вижу гору», и нет восприятия «гора», «я», «вижу», так что для развития оРС оказывается эффективной практика смены уверенности в существовании «я», «видеть», «гора» на уверенность в том, что есть лишь единое восприятие, которое мы называем «я вижу гору».
Еще одна эффективная практика – практика «не-реки, не-горы». Гуляя по улице, ты вместо слова «дерево» говоришь «не-дерево», вместо «собака» - «не-собака», и больше ничего – только замена слов с приставкой «не», т.е. ты не тужишься, пытаясь почувствовать нечто необычное, тогда от такой практики не возникает утомление и возникают новые степени свободы оРС, новые ОзВ.
Аналогичная практика – практика параллельной фиксации очевидных вещей. Смотря на гору, говоришь «гора – это много камней». Несомненно, это так, в чем можно легко убедиться. Вспоминая лицо человека, к которому испытываешь яркую нежность, чувство красоты, преданность, говоришь: «его лицо – кусок мяса», что тоже совершенно верно. В случае с человеком ты имеешь уверенность в том, что он – не только кусок мяса, а в случае с горой такая уверенность отсутствует в силу действия мРС. Подобная практика открывает путь к различению новых восприятий, от которых мы отгораживались с помощью мРС, и которые теперь различаются при наличии других восприятий, относящихся к совокупности «гора».
Еще одна эффективная практика – последовательное устранение механического внутреннего диалога («ВД»). Сделать это тем сложнее, чем чаще есть НЭ, чем реже и слабее проявлены ОзВ.
Страхи о том, что освобожденное от стереотипных фиксаций РС приведет к твоей полной дезориентации, так же необоснованны, как и страхи о том, что без НЭ ты станешь бесчувственной – все ровным счетом наоборот.
Развитие оРС (т.е. освобождение РС от стереотипных фиксаций) резонирует со всеми ОзВ, что и дает нам дополнительные основания называть такое РС озаренным.
Радостное желание различать восприятия и точно фиксировать их (не додумывая, не дорисовывая и не вытесняя), я называю искренностью. НЭ, концепции и механические желания несовместны с искренностью.
