Banki Farsin. Der Weg ins Denken. Platon. Martin Heidegger. Theodor Ballanuff. Stuttgart, 1986.
17
Beiewaltes Werner. Heidegger’s Ruckgang zu den Griechen. Munchen, 1995.
18
Deely John N. The Traditional Heidegger. An essay on the Meaning of being in the Philisophy of Martin Heidegger. The Hague, 1971.
19
Lindblad I.M. L’intelligibilite de l’etre selon saint Thomas d’Aquin et selon Martin Heidegger. Berne, 1987.
20
Zarader Marlene. Il Debito Impensato. Heidegger e l’eredita ebraica. Milano, 1995.
21
Wyschogrod Michael. Kierkegaard and Heidegger: the ontology of existence. L., 1954.
22
Heidegger, Nietsche, Holderlin gegenstromungen. Vorgelegt von Andreas Munz aus Struttgart, 1994.
23
Hrachovec Herbert. Vorbei: Heidegger, Frege, Wittgensbein. 4. Versuche. Basel/Frankfurt a. M., 1981.
24
The horizons of continental philosophy: Essays on Husserl, Heidegger, and Merleau-Ponty, Dordrecht, 1988; Kusch Martin. Language as calculus vs. language as universal medium: A study in Husserl, Heidegger and Gadamer. Dordrecht, 1989.
25
Taber John A. Transformative Philosophy. A study of Sankara, Fichte and Heidegger. University of Hawaii Press. Honolulu, 1983.
26
Ibid. P. 55–64.
27
Ibid. P. 75.
28
Ibid. P. 83.
29
Ibid.
30
Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. М., 1991. С. 66, 125, 151, 159, 164.
31
В отечественной литературе А.Д. Литмaн отмечал искусственность подобной схемы Гуру Датта // Современный экзистенциализм. М., 1966. C.537. Не оспаривая в принципе этого утверждения А.Д. Литмана, мы считаем, что в сoвременной сравнительной философии намечаются новые оценки, о чем пойдет речь в
