Христианство на пределе истории

См.: Протоиерей С. Булгаков. Апокалипсис Иоанна. М., 1991. с.109.

[129]

Блаватская Е. П. Скрижали кармы. М., 1995. с.489 – 490.

[130]

Там же. с.83 – 84.

[131]

Как замечательно умеют наши оппоненты использовать даже враждебные по отношению к ним жесты и чувства, показывает история с эволюцией рекламы табачных изделий в России. После нескольких лет засилия рекламы американских табачных компаний, на улицах Москвы вдруг появились щиты, рекламирующие продукцию российских табачных фирм («Ява»). При этом слоган этой кампании звучал – «Ответный удар». Тут были и ушанки, и медведь, и советский космолет «Буран»… Неужели пробуждается патриотическое чувство в народе, и пробуждается столь явно, что даже рекламщики стали его учитывать? Увы – это «Американские фирмы, купившие российские табачные фабрики, удачно сыграли на антиамериканизме и росте патриотических настроений. И вот пачки „Явы“ летят над территорией США, на нее с восторгом взирает Мэрилин Монро, американский космонавт красит свою ракету в цвета российского флага, медведь взбирается на небоскреб…» (Левинсон А. Тетя Ася везет цивилизацию // Известия.29.6.2000).

[132]

Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). Спб., 1891. с.512.

[133]

Когда Авраама Линкольна пригласили помолиться вместе о том, чтобы Бог взял сторону северян в гражданской войне против работорговцев, Линкольн ответил, что «гораздо более важно, чтобы северяне молили Бога о возможности всегда быть на стороне Бога».

[134]

Цит. по: Фаррар Ф. Первые дни христианства. СПб., 1892. с.714.

[135]

См.: Блаженный Августин. Указ. соч. Т.4. С.196.

[136]

«Для царствования святых со Христом будет большее число лет, чем для заключения во узы и лишения свободы диавола: они будут царствовать с Царем своим, Сыном Божиим, и в те три с половиною года, когда диавол не будет уже связан… окончится тысячелетие не царствования святых, а заключения в узы и лишения свободы диавола: так что каждая сторона имеет для окончания тысячелетия, то есть всех своих лет, различные и особые сроки: царствование святых – более отдаленный, заключение диавола – более близкий» (Блаженный Августин. Указ. соч. Т.4. С.196. ).

[137]

Блаженный Августин. Указ. соч. Т.4. С.182–183.

[138]

Там же. С.184–185.

[139]

Владимир Соловьев перед смертью молился о еврейском народе. А перед этим говорил об угрозе Китая и панисламизма (см.: Трубецкой С. Н.. Смерть В. С. Соловьева // Собрание сочинений: в 6 т. М., 1907. т.1. с.346 – 347). Эту молитву нельзя понимать в контексте современной либеральной публицистики. Эта молитва не была молитвой христианина, кающегося перед евреями за холокост. Это был эсхатологически мотивированный поступок: по ощущению Соловьева, иудеи сыграют некую роль в той мрачной эсхатологии, которая виделась ему в последние месяцы его жизни. И в связи с эсхатологией он призывает молиться о евреях. В «Повести об антихристе» роль иудеев вполне неблаговидна – так не является ли его предсмертная молитва молитвой об умилостивлении злых сердец? Это молитва о том, чтобы Израиль отказался от утверждения власти лжемессии, чтобы он распознал-таки антихриста и не служил ему…

[140]

См.: преподобный Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения: В 8 ч.2-е изд. Сергиев Посад, 1914. ч.8. с.271.

[141]

Древний патерик. М., 1899. с.341.

[142]

Даже меньше чем на три с половиной года. По предположению многих отцов, во времена антихриста «время сократится». «И если бы» Бог не сократил дней тех, «не спаслась бы никакая плоть» (Мф.24, 22). «Не число дней с их часами уменьшается, – пишет преподобный Ефрем, – но самое время становится кратким ради избранных, так что бедствия их не умножаются, но сокращаются» (Преподобный Ефрем Сирин. с.272).

[143]

Цит. по: Мережковский Д. С. Иисус Неизвестный. М., 1996, с.288.

[144]

Преп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие. // Творения. Ч.8. Троице-Сергиева Лавра, 1914, С.272.

[145]

Св. Григорий Двоеслов. Избранные творения. М., 1999, с.12.

[146]

митрополит Филарет. Слово в день обретения мощей св. Алексия, говоренное в Чудовом монастыре 20.5.1822 // Слова и речи Филарета, митрополита Московского. Ч.1. М., 1848, с.254.

[147]

преподобный Ефрем Сирин. с.272.

[148]

Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. с.176 – 177.

[149]

«Единая религия будет тогда, когда будет Второе пришествие Христово, Сын Божий и даст нам эту новую религию» (Андреева А. ХХI век – время Даниила Андреева // Мы и мир: Психологическая газета. М.,