Корреспондент: В сущности, Вы говорите, что наши попытки постичь Творца прежде, чем мы придем к согласию между собой, являются бесплодными?
Достичь согласия между нами, постичь Творца и достичь взаимной любви между всеми нами – это одно и то же. Это называется «Исраэль, Творец и Его Шхина – единое целое».
Корреспондент: Существует ли определенная последовательность?
Нет. Все эти понятия тождественны. Потому, что когда мы строим отношения взаимной любви, то в них мы чувствуем, как Шхина покоится между нами. Тем самым мы ощущаем Высшую силу, присутствующую и наполняющую нас, и такое ощущение называется – Высший мир.
Корреспондент: Прежде всего, необходимо достичь состояния возможности «возлюбить ближнего как самого себя»?
Да, прежде всего, следует достичь этого состояния. Мне необходимо согласиться возлюбить ближнего для того, чтобы уподобиться Творцу. Я, общество и Творец – равнозначны, мы все находимся вместе.
Корреспондент: Необходимо захотеть этого, чтобы стать подобным Творцу, а не только, чтобы моему товарищу было хорошо?
Да, этого достаточно, но необходимо намерение стать подобным Высшей силе.
Корреспондент: Делать добро, но только с намерением?
Да. В мире существует много сообществ, где люди стараются просто так делать друг другу добро. Это приводит лишь к разрушению, мы видели это на примерах киббуцного движения в Израиле и социализма в России, поскольку там действовали не по законам Высшей силы, а по собственному разумению.
Творец не требует от нас каких-то достижений и действий. Ему всего лишь нужно, чтобы мы пожелали и начали правильно мыслить, и тогда нам откроются все пути. Проблема состоит в том, что когда я объясняю это людям, они представляют себе тяжелый путь: «Как вообще возможно сделать и достичь того, о чем пишут каббалисты? Это – невозможно»…
Верно, это – не в человеческих силах, но нам необходимо лишь сконцентрировать свое внимание, пожелать этого, подобно маленькому ребенку. И тогда все остальное откроется и будет исполнено. Как сказано – Творец будет воевать за вас, для вас. Лишь поднимите руки, словно Моше, и все получится.
Эволюция познания
В этой статье ученый-каббалист М.Лайтман анализирует источник и цель творения, разъясняет основы правильного восприятия человеком себя и окружающей реальности.
Вопрос. Дарвин не прав.
Как объясняет Каббала причину зарождения и развития физического мира? По Дарвину эволюция – это поиск в темноте, хаотическое разыскивание варианта, который в данный момент является лучшим для следующего мгновения, он и отбирается для последующего развития. Что из этого получилось – то и получилось. Далее – вновь из нескольких вариантов производится отбор наилучшего. Зародившись, жизнь эволюционирует от простейших форм ко все более сложным.
Эволюция по Дарвину – это поиск без заранее заданной цели. Не случайное развитие, когда, в результате, в набор включается все, что только возможно на основании природных законов, но поиск – ненаправленный изначально на уже известную конечную цель. Теория Дарвина не принимает во внимание формулу: «конечный результат действия уже заложен в его первоначальном замысле».
Для понимания, что все развивается, не нужен Дарвин. Это и без него ясно всем. Однако утверждение, что все формируется только по материалистическому закону – по закону развития эгоизма – неверно. Потому как в итоге человечество обязано придти к необходимости иного, противоположного, альтруистического становления. Иначе говоря, внутри эгоистического развития находится в скрытом виде процесс противоположный ему, альтруистический, который и определяет внешний эгоистический процесс.
Вопрос. Духовные гены – решимот.
Закон таков, что развитие происходит в мере проявления и реализации решимот (духовных генов). Эти решимот находятся как в нас, так и в любом организме на всех уровнях – неживом, растительном, животном – и развиваются по цепочке. Конечное звено этой эволюционной цепочки – есть самое последнее, заранее известное, совершенное состояние каждого элемента природы.
Всякое мгновение очередной ген проявляет себя и требует своей реализации. Проявляется он не только в каждом из нас. Во всех организмах на неживой, растительной, животной и человеческой ступенях развития одновременно заявляют о себе всевозможные уровни различной генной информации, которые поднимаются к реализации изнутри этих организмов, и все они взаимосвязаны.
Разумеется, эта взаимосвязь не означает, что сейчас могут появиться динозавры или произойдет что-то еще, относящееся к другой эпохе. Просто развитие происходит одновременно на всех уровнях, тесно связанных между собой. Возникающие на Земле катаклизмы тоже целенаправленны и заранее спланированы. Их назначение – привести, в конечном счете, всю систему к ее совершенному состоянию. В этом процессе не происходит ничего случайного, как нам порой может показаться ввиду отсутствия информации.
Наше развитие происходит поступенчато, является причинно-следственным и вынужденным. В нем нет ничего добровольного, каких-либо просчетов, прихоти случая или эвентуальности. Генезис не проистекает по теории вероятности или комбинаторики. Нам только кажется, что случайность возможна, так как у нас отсутствуют полные данные. На самом деле все заранее спланировано и уже заложено внутри нас, как в спирали ДНК, но на нашей низшей ступени реализуется именно таким образом.
Смена решимот на всех уровнях неживой, животной, растительной и человеческой природы обуславливается общим механизмом, который «запускает» все развитие. Вышний свет оказывает на решимо постоянное давление. Под его воздействием решимо реализуется, после чего немедленно вызывается следующее, затем – следующее и так далее. Этот процесс станет повторяться до тех пор, пока не будут реализованы все решимот. Говоря языком Каббалы, АХАП высшего духовного парцуфа находится в Гальгальта Эйнаим низшего, вызывает к реализации по порядку все решимот, и тем самым определяет
