и использующими ее символику. Этой связи нет!
Эзотерика – в помощь или во вред?
Существует ли хоть какая-то грань изотерических наук, полезная для понимания Каббалы?
Если ко мне приходит ученик и он чист от всяких учений, ему легче войти в Каббалу, а бывает, приходящий настолько загрязнен всевозможными теориями и так они прочно в нем сидят, что не может отключиться от них, рассуждать вне материи, а потому не продвигается, и вынужден в итоге оставить Каббалу… до следующего возврата в этот мир.
Умный разберется и поймет
Я видел в Тель-Авиве на ул.Дизенгоф магазин религиозной литературы от какого-то кабаллистического центра, где мне предложили за 500 тугриков в месяц познать все тайны Каббалы плюс корочку об успешном познании всех истин. Они опираются на тот же материал, что и Вы в своем преподавании Каббалы. Знаете ли Вы об этом, имеют ли они право брать плату за обучение, что это за удостоверение «почетного каббалиста»?
Вы видите, сколько всяких мнений, сомнений. А сколько в мире есть еще прочих групп. А среди верующей массы есть также в каждой группе верующих свои каббалисты. Например, Бааль а-Сулам (раби Й.Ашлаг и его последователи) абсолютно неприемлемы никем. Литовские (митнагдим) считают авторитетом только Агра. Сефардские – своего.Хабадники – ну конечно же, только своего ребе. И так все. Не считая, сколько среди неверующих есть выдающих себя за каббалистов и делающих на этом неплохой бизнес. Я не хочу отзываться плохо ни о ком. Не потому, что у меня нет своего мнения или я боюсь кого-то. Я считаю, что все эти группы и течения в самой Каббале нужны,как и вообще нужны все верования – чтобы отобрать и выбрать самое важное, единственно верное – это проявится перед всеми явно. А пока только тем, кто вникает в нашу методику: разберитесь сами – это Bам на пользу!
Сон и ритм
Важно ли соблюдать ритм сна ночью и активности днем? Что делать, если у меня беспорядок? Каково вообще место сна в духовном развитии? Выход в духовные миры происходит во время сна, не так ли?
Каббала занимается изучением законов мироздания, строения души и управления мирами. То, что Вы спрашиваете о снах, относится к животному телу человека. Нет никакой связи снов и духовных сил. Сны говорят о том, что происходит с телом, а не о том, что происходит с душой. Поэтому нет смысла изучать сны и не имеет значения,как спать, для того чтобы духовно возвышаться и постигать мироздание. Ведь наш сон – это чистая физиология, как у всех животных.
Глава 6. Что такое душа?
Связь духа и материи
Мне абсолютно непонятно утверждение, что Каббала не имеет ничего общего с телом и этим миром.
Потому что наше тело – это животное, как любое животное. А душа – это желание наполниться Творцом, насладиться с намерением «ради Него». Желание насладиться изменением намерения с «ради себя» на «ради Творца» обращается из получающего в отдающее, хотя действие, получение наслаждения, остается тем же. Таким образом, желание творения и Творца подобны: каждый отдает. И поэтому душа и по характеру отдачи, и по наполнению Творцом «получить ради Творца», называется «частью Творца свыше». Только такое желание может заполниться светом, ощущением Творца.
Творец создал только одно – желание насладиться. Это желание делится на части:
1. желания мира Мир Бесконечности – наибольшие,
2. желания мира А'К,
3. желания мира Ацилут,
4. желания мира Брия,
5. желания мира Ецира,
6. желания мира Асия,
7. желания Этого Мира – наинизшие, наименьшие эгоистические.
Наша материя – это маленькое желание самонасладиться. Душа постепенно развивается в человеке: под воздействием стремлений к животным наслаждениям (дом, еда, секс) человек развивает свои самые низкие желания. Затем желание насладиться желает богатства, затем знатности, затем власти, затем науки. А если человек развил в себе все эти желания в течение многих кругооборотов жизни в этом мире, он получает свыше стремление к духовному. И если развивает это желание правильно, получает свыше выход в высший мир, к совершенно новым желаниям действовать «ради Творца». Реализуя их, он получает свет, ощущение Творца.
Влиться в свой корень
Бааль а-Сулам пишет, что он сам не добился бы своего уровня, но Творец поместил в него душу раби Шимона. До этого у него была своя душа, а потом спустилась дополнительная душа раби Шимона, которая стала с его прежней душой как одна или так и существовали в теле две души?
Тело нашего мира рождается, живет, умирает. Есть в нем оживляющая его сила. Есть в нем его черты, характер, способности, особенности – все это присуще ему как индивидууму в нашем мире. Этим он ничем не отличается от животного. И животные отличаются друг от друга. Конечно же, животные одного типа отличаются друг от друга намного меньше, чем люди, но ведь они и менее развиты. Именно уровнем развития и обусловлено отличие между одним и тем же видом творения. Например, камни одного типа не отличаются друг от друга. Растения одного типа почти не отличаются друг от друга. У животных одного типа уже наблюдается индивидуальность в характере.А у человека индивидуальность проявляется во всем. Это все относится к животной, оживляющей силе, животной душе, если угодно.
