До прихода Бен Давида я должен раскрыть: как был Моше Рабейну первым освободителем, состарился до восьмидесяти лет, и не знал, и не почувствовал сам, что он будет освободителем Израиля, и даже когда сказал ему Творец: «Тебя пошлю к Паро», всё равно отказался и не хотел принять эту миссию на себя, так же будет, когда назначит Творец последнего освободителя, как было у первого освободителя, так будет и у последнего освободителя. И этот праведник сам не будет заранее знать.
Машиах, в этот последний день, заслужит стать освободителем и тогда сам узнает, что он Машиах.
Машиах как будто спал вначале, а когда придёт Нешама де Нешама, пробудится в нём сила пророчества, и заслужит Машиах душу, открывшуюся в нём, и сам убедится, что он – Машиах. После этого откроется Машиах полностью, и признает его весь Израиль и соберутся вокруг него.
Когда пробудится царь Машиах, множество знаков и чудес произойдет в мире.
И вот на нём Дух Творца, Руах Хохма и Бина, Руах Мудрости и Мужества, Руах Знания и Страх Божий. И не будет судить по увиденному глазами, и не будет убеждаться по услышанному ушами.
Кто ты, огромная гора перед Зарубавель? Это Машиах бен Давид. Почему называют его большая гора? Так как он – наибольший из отцов наших, больше праотца нашего Авраама, более Ицхака, выше Яакова и Моше, и поднялся он как ангелы.
И вот, появится Царь бедный и сидящий на осле (хамор).
Сказали старейшины, что это тот осёл, которым пользовался Моше, что снарядил Авраам, отец наш, для жертвоприношения Ицхака.
Будущее Иерусалима – стать столицей всех стран.
Будущее Иерусалима – соберутся в нем все народы и все правительства.
И будет в конце дней, будет Храмовая Гора Творца во главе гор и высот, и пойдут много народов и скажут: «Идите и поднимитесь на гору Господню, к дому Господа Яакова, так как из Циона выйдет Тора и слова Господа из Иерусалима».
Сидит рабби Йоханан и изрекает: 'В будущем принесёт Творец хорошие камни и самоцветы размером тридцать амот на тридцать амот, отгравирует их и сложит ввысь десять, умноженное на двадцать, и поставит во вратах Иерусалима.
В будущем построится Иерусалим из хороших и драгоценных камней, как сказано: 'И поставил Я окна и ворота из драгоценных камней. И если спросят тебя народ или идолопоклонники, говоря: «Возможно ли такое?» – ответь им: 'Так было уже в дни Шломо, как сказано: «И дал Царь серебра Иерусалиму много, как камней».
Сказал рабби Беньямин Леви: 'Будущие границы Иерусалима будут полны драгоценных камней, и весь народ Израиль придут и выберут из них. Потому что Исраэль в этом мире отделяются камнями, но в будущем отделятся драгоценными камнями.
В этом мире если человек должен товарищу – идут к судье, который иногда восстанавливает мир между ними, а иногда нет. Но в дни Машиаха человек, если должен товарищу, скажет: пошли и обсудим мой долг перед царём Машиахом.
В будущем Творец поведет и поднимет все народы мира в Иерусалим.
Откроется Творец в нижнем Иерусалиме и очистит его от грязи народов.
Быть Иерусалиму как страна Израиля, а страна Израиля будет как весь мир.
Поднимет Творец Иерусалим на три парсы вверх.
Сказал рабби Йоханан: «Сделает Творец Сукку (шатер) для праведников из кожи Левиатана, а
