все дальше от курса. Более точно мне говорить нельзя.
Свобода воли – в выборе Рава, книг и группы (общества)
Вопрос: Постепенно вырисовывается такая картина: есть только один Творец. Все просходит только по Его воле. Все, что делают творения, в том числе и мы, было заложено в свете Творца, создавшего их. С помощью системы экранов Творец создает место, где творения совершенно пусты от света и не ощущают Творца. Таким образом создается иллюзия их самостоятельного существования, свободы выбора, чтобы человек мог якобы самостоятельно подняться на определенный соответствующий его душе духовный уровень. Благодаря этому он ощущает это состояние как самое совершенное. На самом же деле делает все Творец. Напрашивается вывод, что в действительности мы вообще не имеем никого выбора. Это касается даже выбора нашего окружения. Ведь все желания, состояния, как физические, так и духовные, даются свыше. Как евреи Германии не имели никакого выбора и были рождены, чтобы умереть в газовой камере, так и сейчас евреи в Израиле и везде в мире не имеют никаго выбора, потому что вся их предыдущая жизнь (рождение, окружение, воспитание, гены, душа) определяет образ их мышления и поступки. Тот, кто созрел и страдает, будет учить Каббалу, потому что иначе не может. А кто не созрел, того уговорами не проймешь. Для этой цели у Творца есть разные мучители и разрушители, пару жизней помучаешься и готов. Так что же нам остается? Сидеть здесь, как каким-то личинкам в земле, и уповать на Творца, что Он нас не битьем, так катаньем вытащит и в прекрасных бабочек превратит?
Ответ: Все зависит от Творца, нет другого творящего, кроме Него. Но именно поэтому-то и дана Им человеку одна возможность внести свое решение – подставить себя под влияние группы, общества. Все решения, которые человек принимает, основаны только на сравнении наслаждение- страдание, т.е. все решения принимаются на чисто животном уровне. Только человек может заранее спланировать, выбрать, какие данные внести в себя, чтобы его решение было определенным образом направлено. Т.е. под чье влияние себя подставить. В этом свобода – см. статью Бааль Сулама «Бхира Хофшит» – «Свобода выбора». Поэтому самое важное – где вы, что читаете, кого слушаете. И не думайте, что вы можете селективно вбирать в себя информацию – свобода воли только в выборе того, ОТ КОГО Я СЛЫШУ, а не в том, ЧТО ВОЙДЕТ В МЕНЯ ИЗ ТОГО, ЧТО Я СЛЫШУ. Поэтому в Каббале говорится о трех определяющих будущее человека: Рав, Книга, Группа. (Отсюда, в частности, отношение к нам арабов. До тех пор, пока воспитание в арабских странах не изменится на положительное относительно Израиля, никакие договоры не помогут. Посмотрите, какое отличие газет в арабских странах к Израилю и в нашей прессе к ним. Отсюда явно виден их выбор.)
Политическая ориентация каббалистов из высшего мира
Вопрос: Я читал обращение Группы к Моше Кацаву и в этой связи вопрос – а не было ли мысли как-нибудь ознакомить Биби с Вашими материалами? Ведь не случайно во время прошлой каденции Биби плотно работал с экстрасенсами и «каббалистами». Может, человек уже в полушаге?
Ответ: Мне ничего неизвестно об обращении группы к президенту. Также ничего неизвестно о связях с Биби. Мы политически ни с кем не связаны. Если нам вешают ярлык «правые», то это по их меркам. Наша позиция определена нашими духовными постижениями, что мы понимаем из постижения высшего, а не из того, что нам вешают на уши политики и пресса, ничего не понимая в истинных причинах происходящего.
Правильный выбор видится свыше
Вопрос: В Алахе сказано, что ради спасения еврейской жизни можно нарушить все заповеди, кроме трех. Значит, и заповедь заселения Эрец Исраэль нужно нарушить ради спасения еврейской жизни. Нет ли тут противоречия с каббалистическим подходом: необходимости удерживать Эрец Исраэль любой ценой (если я правильно Вас понял, прочитав Ваши статьи в «Вестях»).
По Алахе должен выбрать смерть, если перед ним выбор:
– убить ради своей жизни другого,
– поклоняться иному, кроме Творца,
– прелюбодеяние с чужой женой.
Ответ: Я не хочу разбирать все это в духовном аспекте, о котором в первую очередь и говорит Алаха от слова «алиха» (движение) – по духовным ступеням миров. Конечно же, не стоит вопрос покинуть Землю Израиля или умереть – в таком случае в нашей земной интерпретации естественно, что покинуть. А в духовной – выход из уровня Эрец Исраэль – это духовная смерть, падение из мира Ацилут, из слияния с Творцом в клипот, нечистые силы (желания). Я хотел сказать другое – Творец вернул нас сюда и заставляет духовно подняться также до уровня Земля Израиля. Больше Он нас отсюда не изгонит. А вот заставить сделать то, что мы обязаны – заставит. Еще Авраму, Месопотамскому кочевнику, было сказано – тебя я выбираю, я открываюсь в тебе, чтобы ты понял, что такое Творец, и чтобы стал ему подобен во время твоей жизни здесь, на Земле но не этой, в Междуречье, а в той, которая имеет мой духовный корень – иди туда. От этого Аврам получил имя Авраам и название – еврей, перешедший, от слова «эвэр» – переход из Двуречья в Землю Израиля. С тех пор от Авраама произошло большое племя, но обязанность у всех его потомков, как указано в Торе, – та же. И заодно видно, что евреи не нация и не народ, а та же семья, которая должна выполнить сказанное ей. Все, что произошло до нашего времени – должно было произойти, но последнее изгнание закончилось и тут уж никуда не деться, не уйти из Земли, а вплоть до смерти выполнить предназначение, иного пути нет. Путь в том, что хоть умри, а живи здесь, так, как указано Аврааму, я имел в виду, говоря, что если не это, то смерть.
О храмовой горе? – Есть решение!
Вопрос: Прокомментируйте, пожалуйста, ситуацию на Храмовой горе, и есть ли решение этого, не касаясь политики.
Ответ: Если Вы прочтете книгу «Богоизбранность», то поймете мое мнение о происходящем, и каким образом зло и страдания можно обратить в добро и наслаждения. А что касается политики, то я ее как таковой никогда не касаюсь, не знаю ее, почти не слушаю новости, как видите по моему характеру, я не политик, не дипломат. Но если вдруг пересеклись так уже в наше время жизнь и Каббала, практически, и так будет уже далее навечно, до и после окончательного исправления, то поневоле Каббала входит во всю нашу жизнь и будет касаться всего, а в нашем государстве – политики в большей мере, чем в другом. Мы идем к тому, что во всем, во всех областях жизни Каббала будет определять наше существование, потому что высшее управление поневоле приведет человека к тому, что он будет обязан во
