знания все равно ни к чему не привязаны, и он все равно совершенно неправильно представляет себе, что же это может быть на самом деле, изучает духовное, альтруистическое в сердце и разуме эгоистических. Т.е. заведомо изучает все неверно! Представляет себе все неправильно! И это у всех и каждого! Но все равно это совершенно не мешает никому начинать именно с «ло ли шма», с заведомой лжи свой путь, и в мере исправления он исправит свои ощущения, представления. А своему ученику, еще неисправленному, не сможет передать правильно, даже если он сам уже великий каббалист, даже если полностью исправлен и все прошел и познал – все равно его ученик начнет как ученик ученика, ничего еще не познавшего.
Но после того, как мои ученики наполняют своих учеников необходимыми знаниями по этим двум пунктам, я начинаю работать над каждым из них и в той мере, в которой он связан со мной, прилагает усилия в духовном продвижении, он получает мою поддержку… Этого уже учитель Гмары дать не может, как и прилагая усилия, раскрыть Творца при изучении, ученик никогда не сможет достичь этого, потому что нет там света, возвращающего к Источнику (см. «Предисловие к ТЭ»С').
Зачем учить по 6 часов? – Чтобы ощутить свет
Вопрос: Почему во время многочасовых занятий (иногда до 6 часов подряд) в центре «Бней Барух» никогда не делаются перерывы, хотя бы на 5 минут? Это часть учебы и работы над собой или просто случайность, другая причина?
Ответ: Я даже не представляю себе, как может появиться такая мысль. Ведь если занятие приятно, то к чему и от чего перерыв-то делать? Кроме того, речь, очевидно, идет о занятиях в Субботу, с 3 до 9 утра – это штурм! Но так же мы занимались и с моим Равом. Отдельно каждый может выйти на перерыв, но группа тем и сильна, что всегда в ней кто-то находится в духовном подъеме, а находящиеся в духовном падении могут подкрепляться от своих товарищей. Поэтому отдельные люди могут отвлекаться от учебы и выходить на пару минут, но вся группа должна продолжать свое движение.
Кроме того, занятия эмоциональные, сменяются занятиями техническими, затем 1-1,5 часа мы посвящаем обсуждению своих проблем – распространение, планы, неполадки и пр.
С Равом в Тверии на пару мы занимались с перерывом на обед и ужин по 8-9 часов подряд, не считая предутренних 3 часов.
Кроме того, человек привыкает этим пребывать в духовном мире, в высших мыслях, а ведь в такое состояние ему навечно надо войти! Просто пока это не сопровождается свечением свыше, а потому устаешь, но затем, и именно в результате такого штурма, Вы начнете ощущать высшее свечение, и оно уже не оставит Вас, а Вы – его.
Если надо, читайте Шульхан Арух
Вопрос: Что желательно или необходимо соблюдать изучающему Каббалу? На этот вопрос Б'Б мне было предложено подождать 17-ю книгу. Могу ждать, т.к. материала на сайте достаточно, но если есть возможность ответить сейчас, Вы бы мне очень помогли.
Ответ: Я неоднократно говорил, что Каббала по определению занимается раскрытием Творца желающим этого и не занимается ничем другим. Смотрите статью рабби Ашлага «Суть науки Каббала».
Поэтому с вопросами выполнения заповедей в этом мире ко мне не обращаются, как не обращаются к обычному раву с вопросами постижения высшего мира. А если есть у Вас эти вопросы, советую открыть книгу «Кицур Шульхан Арух», и не нужно больших усилий понять из излагаемого там, как механически выполнять те немногие действия в этом мире, которые желает выполнить человек.
Мы все-таки постараемся выставить в нашем сайте для удобства пользователей и выполнение механических действий, как это приводится в указанной книге, хотя наш сайт образовательный только по Науке Каббала.
Только книги Бааль Сулама ведут в высший мир
Вопрос: В Вашей книге 14 прочитал: '…Все книги по Каббале, написанные после Рамбана, – не приближайся к ним, потому что от Рамбана и далее скрылся путь мудрости от мудрецов, и осталось в них только немного зачатков некоторых знаний, без корней, и на них выстроили последние каббалисты свою Каббалу человеческим разумом…Поэтому я, Хаим Виталь, желая вернуть многим желающим истинное скрытое,…собрал записи моего учителя в книгу «Древо Жизни» (178) Объясните, пожалуйста, смысл сказанного.
Ответ: Это строки из Бааль Сулама принадлежат Хаиму Виталю, ученику АР'И, от которого вся наша Каббала. Я уже не раз писал, что есть каббалисты, которые производят невидимые нам исправления мира, и мы их не знаем, хотя они живут среди нас. Они таким образом готовят нас, все человечество, к исправлению и духовному подъему.
Есть каббалисты, которые пишут для себя и подобных им, – их книги совершенно нам непонятны, потому что они могут быть понятны только тем, кто уже находится своим духовным постижением там, на том уровне, о котором пишет каббалист.
До АР'И кроме того, все, что описывали каббалисты, они писали в прямом свете, т.е. о видимой картине, а не как после АР'И – описывает то, что вызывает эту картину – экран и отраженный свет.
Кроме того, есть каббалисты и после АР'И, которые писали для себе подобных, а есть, которым было дано свыше обучать других, но уже каббалистов.
И только Бааль Сулам получил свыше разрешение и указание писать для тех, которые еще вообще не вошли в высший мир, и именно так писал, чтобы поднять их от нуля, из нашего мира в высший мир. Он – единственный пока, первый каббалист, которому было поручено так писать.
И поэтому только его мы и изучаем, хотя он сам пишет, что это ни в коем случае не говорит о его духовной высоте по сравнению с другими, а только о методике изложения, которая единственная подходящая для нашего поколения.
Намерение к действию обязательно!
Вопрос: Спасибо за ответы на мои вопросы. Как построить правильное намерение? На практике – о чем мы должны думать при выполнении заповедей (материальных)?
Ответ: Не имеет значения, выполняем ли мы материальные механические заповеди или любые иные действия в этом мире, т.е. в неощущении Творца, потому что находимся в желаниях к животным – богатству-власти-знаниям – наслаждениям, мы должны пытаться выполнить условия сочетания наших действий с разумным, осознанным намерением, что выполняем их ради достижения Цели жизни,
