Как слушать новости? – С намерением
Вопрос: Почему рав Барух, как Вы говорили на одной кассете, каждый час слушал последние известия по радио?
Ответ: Потому что каббалист страдает вместе с миром и, чутко желая реагировать на свое отношение к Творцу, ищет постоянно обновления мыслей, чтобы еще и еще на чем-то, несмотря на помехи, обновить свое внимание к Творцу, свое одобрение Его действий, несмотря на то, как они выглядят в нашем мире. Получая чужие, «человеческие» мысли от диктора радио, каббалист, исправляя их, добавляя к ним свое понимание и одобрение, исправляет общее мнение народа о Творце, таким образом защищая народ от неприятной коррекции, помогает всем нам идти к Творцу более мягким путем. Каббалист в каждом поколении страдает за свой народ и за весь мир – не за то, что все страдают, а за скрытие Творца от всего человечества, вследствие чего и ощущаются страдания в этом мире. Только в таком виде полезно открывать уши и глаза тому, что несет нам масс-медиа.
Отдавать можно всегда, но невозможно…
Вопрос: Вы пишете, что человек не может отдавать, а вот сколько людей в мире помогают, только Каббала говорит, что не может человек быть хорошим, как же это?
Ответ: В нашем мире человек существует внутри определенных границ мироздания, совершенно не осознавая, что может быть «такое, что и в голову не придет», не просто явления, которые являются характерными для нашей природы, но и вне нашей природы, из антимира. Поэтому человек, хотя и делает все ради себя, но не ощущает этого, потому что сравнить-то ему свои намерения не с чем.
Он сравнивает их внутри себя, между, как ему кажется, как он сам определяет, «ради себя» и тем, когда он желает добра другому и думает, что действительно делает доброе другому из побуждения «ради другого» и не ощущает, что все равно это действие «ради себя». Как, например, родители все отдают детям, потому что им так хорошо, потому что инстинкт вынуждает их к этому.
Только после того, как под воздействием окружающего света на эгоизм человеку становится ясно, какой он эгоист, что все мысли, намерения и действия в нем ради себя и только, после этого он начинает ощущать, что ради другого не в состоянии пошевелить пальцем. И работа над исправлением этого заключается не в том, чтобы работать
через силу, ведь никогда не найдет в себе сил на альтруистическое движение мысли, желания, тела, а должен работать над тем, чтобы получить от Творца такое желание и силу.
В связи с этим можно сказать, что всегда есть у человека возможность духовной работы, потому что просить для себя можно, но просить о возможности отдачи – нельзя, не получается, ведь сразу же ясно, что не может просить об этом, и ясно, что именно над этим надо работать.
О склонностях чревоугодия
Вопрос: Правда ли, что есть связь между тем, что человек ест, и тем, что думает? Правильно ли я понимаю кашрут? И можно ли вывести закономерность между определёнными продуктами и стилем мышления? Возможно, я утрирую, но думаю, вопрос понятен.
Ответ: Особенно если есть печень врага или его сердце… Вот Вы уже скатились к варварству! Ну как можно думать, что материальное может влиять на духовное?!
Разнообразие в природе по имени АВА'Я
Вопрос: Конечная цель человека в этом мире – соединиться с Творцом, и весь мир создан в помощь человеку в достижении этой цели. Так зачем существует такое огромное разнообразие в природе – прекрасный растительный и животный мир? Ведь по большому счету, человеку для поддержания жизни нужно гораздо меньше. Или все это разнообразие – некое подобие по строению духовным мирам?
Ответ: Вы правы, поскольку все устроено по имени АВА'Я – 4 ступеням нисхождения света, для того чтобы создать под себя соответствующее желание, то все творение и каждый мир, и каждый парцуф, и каждая сфира, в свою очередь, делится еще на 4 (вернее, на 5, если включать часть Творца, бхина шореш, кетэр) относительно этих 4 частей. Поэтому и в нашем мире есть неживая природа – вся вселенная – малхут, растительная её часть – на земле, животная, человек. Поразительно, насколько эти части относительно друг друга резко уменьшаются от неживого к растительному, животному, человеку. Таково соответствие ступеней в духовной пирамиде. Таково и отличие каббалиста от людей – он на месте Творца в каждой ступени, потому что своими свойствами становится равным Ему.
Как вносится «дух»? – Свыше
Вопрос: Когда читаешь даже самые прекрасные переводы, не ощущается «итпаалут», восторг, восхищение, которое находится внутри всех Ваших книг. Но ведь и остальные Ваши книги подготовлены Вашими учениками и помощницами. Как Вы вносите свет, ощущение Божественного в текст?
Я понимаю, это духовная работа. Но Вам достаточно прочитать текст, переделать немножко или много? Мой вопрос еще и практический. Что будет с ивритскими книгами? Смогут ли сабры хоть в небольшой мере получить то, что есть у нас?
Ответ: Отличие книг, называемых святыми, от остальных в том, что пишущий их находится в том духовном состоянии, о чем пишет. Поэтому изучающий это ощущает. Более того, Вы затем увидите напечатанные в книге дополнительные слова и знаки, хотя простым глазом их не увидишь и типография их не печатала… и многое иное, друг Горацио, что неизвестно даже нашим мудрецам… В книгах на иврите этого не будет.
Израильтяне – еще не готовы к исправлению
