Творец и мы
Вопрос: Если Творец находится в состоянии полного покоя, способен ли Он наслаждаться? Почему Ему приятно, когда человеку хорошо, ведь у него нет сосуда? Не является ли желание Творца создать творение, пусть даже в конце концов и равное Себе, признаком Его неудовлетворенности (как с волшебником в Вашей сказке) Его нынешним состоянием? Если так, то мы зависим друг от друга.
Ответ: Исходное состояние – бхина шореш из 4 бхинот прямого света, т.е. все вообще начинается из «желания Творца насладить творения» – т.е. желания. Раз есть желание, значит есть состояние, когда оно выполняется, а когда еще нет. Наполнение желания определяется словом «наслаждение», и наоборот, отсутствие наполнения определяется как страдание. Так Творец проявляет Себя относительно нас – радуется, мы Его услаждаем, Страдания Шхины, Он сердится и пр. – это все, конечно, относительно нас, но эти отличия существуют, и человек их так воспринимает, если входит в контакт с Творцом. А иначе чем в ощущениях не может быть никакой связи. Мы говорим не об Ацмуто, а о том, что ощущается человеком. В ощущениях человека Творец предстает имеющим чувства и реагирующим на действия человека.
Отношение к гоям: внутренним и внешним
Вопрос: Видя отношение всего мира к Израилю, я часто ловлю себя на мысли, что тоже начинаю их ненавидеть, хотя понимаю, что все делает Творец, чтобы привести нас к Цели. Гои в себе – это намного сложнее. Понимаешь, что в основном исполняешь приказы тела и совершенно бессилен против этого. А настоящей ненависти к внутренним гоям нет, так как себя-то любишь. Как правильно относиться к гоям, внешним и внутренним?
Ответ: Человек находится под влиянием окружающего мира, и если Вы с ним связаны, то и получаете его мысли, мнения, т.е и Ваше отношение к Израилю становится двояким: и как еврея, и как гоя.
Гой – ни в коем случае не обидно и не пренебрежительно, как может показаться. Деление на эти виды душ внешнее, от Творца, и временное, по назначению, в общем процессе никакого отличия по важности нет, потому что как часть «егуди» первая исправляется, часть «гой», присоединяясь к ней, затем и позволяет получить обоим весь свет творения.
К внешним гоям относиться как к своим будущим партнерам, но находящимся в ожидании нашего исправления. К внутренним гоям – относиться так же, как и к внешним: пока их не использовать, а затем, только после исправления части «егуди» в Вас, начать привлекать и их к связи с Творцом. Так и объясняется в Каббале, где «егуди» обозначается как часть души Г'Э, а «гой» обозначается как АХА'П.
Ощущение времени – субъективное
Вопрос: Ощущение времени возникает от последовательности развития решимот в человеке? То есть человек должен до исправления своей души пройти череду определенных состояний, и их постоянная смена вызывает ощущение времени?
Ответ: Да, Вы правильно поняли. Имеются в виду состояния человека в ощущении духовного мира, а не состояния, которые проходит человек до входа в ощущения высшего мира, что называется «зман ахана» – подготовительный период, как Вы сейчас, например.
Каббала и мезуза
Вопрос: В еврейском музее в Чикаго раз в год проводится конкурс художников. Тема конкурса в этом году – мезуза. Я хотел бы принять участие в конкурсе (я – скульптор). Сейчас я работаю над идеей, потому как философия тут не менее, а наверное даже более важна, чем исполнение. Не могли бы Вы подсказать какие-нибудь ресурсы, а также поделиться своими суждениями о том, что в Каббале говорится о мезузе, как она трактуется?
Ответ: В Вашем распоряжении все наши материалы, и обычно они сами дают пищу для работы и музу творчеству. Удачи Вам. Каббала вся находится вне и выше материального воплощения. Она говорит о духе, и внешними формами материала это не выразить, ведь мы можем выразить наши земные впечатления. Духовное выше, и потому есть строгое запрещение на изображение, статуи. А уж тем более связать это с Каббалой, ведь нет ничего более противоположного. Это ведь не другие религии даже, в которых есть атрибуты в виде статуй, лиц.
Каббала – это практика
Вопрос: Около десяти лет назад Ваша книга «Каббала. Тайное еврейское учение» открыла мне новый мир! Возможно ли создание формулы, уподобляющей человека образу Божьему?
Ответ: Вся Каббала только и состоит из объяснения этой формулы, как уподобиться Творцу. Ведь есть лишь Творец и творение. И только одно действие, протекающее между ними, – постепенное уподобление человека Творцу, а вследствие этого сближение человека с Творцом, вплоть до слияния.
Для достижения этого человек должен соединить в себе навсегда два свойства Творца:
Нет иного, кроме Него – т.е. слияния с Творцом.
Добр творящий добро (сам Творец добр, а как мы знаем это? По его ощущению в нас – Творящий Добро – вот до этого полного ощущения надо дойти).
Это и есть практическая Каббала. А кстати, теоретической Каббалы нет!
Интуиция – от незнания причин происходящего
Вопрос: Скажите, пожалуйста, что это за «явление», когда за несколько секунд до
