39
Мф 15,10-11; 19-20; ср.Рим 14,14.
40
Деян 10,9-15.
41
Мф 9,14-15; Мк 2,18-20.
42
Мф 9,16-17; Мк 2,21-22.
43
Мф 19,3-12; Мк 10,2-12.
44
Ин 4,4-34.
45
Мк 16,9; Лк 8,2-3; Ин 19,25; Мф 20,20.
46
Лк 10,38-42. Этот эпизод, между прочим, показывает, что и синоптики знают о посещении Иисусом Иудеи до Страстной недели, хотя прямо об этом говорит лишь Иоанн.
47
Mauriac F. La vie de Jesus, p.41.
48
Кол 3,11.
49
См.: Мень А. Дионис, Логос, Судьба, гл.XX.
50
См.: Втор 32,22; Пс 87,6-13; Иов 10,21-22; 26,5; 30,23-24; 38,17.
51
Пс 72; Ис 25,8; 26,14-19. Эти части книги написаны, по мнению большинства библеистов, в IV-III вв. до н.э. В Книге Даниила (12,2 сл.) и во 2 Маккавейской Книге (7,9) вера в Воскресение уже возвещается как нечто давно принятое. Ср.: Лк 14,14; Ин 11,24; Мишна, Санхедрин, X,1. Существовало представление о двух этапах Воскресения: сначала “восстают” праведники, а затем все человечество. Этот взгляд был принят и в ранней Церкви (ср.Откр 20,6). (см.: Мень А. На пороге Нового Завета, гл.XIII-XVI).
52
Лк 12,16-21.
53
Лк 6,24 сл.; Мф 6,19-21.
54
Ин 8,32, На вопрос, является ли Евангелие аскетическим мироотрицающим учением или оно
