“неисправимый” мифологист, как Крывелев (Крывелев И. История религий. Т.I, с.154).
77
Деян 5,34; 2 Кор 11,32; Деян 18,2; 12-17; 23,2,24-26; 24,1,27; 25,13. Царь Арета получил от Калигулы г.Дамаск в 37 г., в 40 г. он умер. Следовательно, гонение Ареты на Павла произошло не позднее этого времени. Но поскольку наместник Ареты в Дамаске стал преследовать апостола через три года после обращения, то само его обращение можно датировать 35-36 гг.
78
Древс А. Миф о Христе. Т.I, с.125.
79
1 Кор 9,5; 11,23; 15,3-9; Гал 1,18-19; 2,9-14; Рим 5,6,15.
80
Откр 22,16; 1,5; 2,8; 5,9.
81
Робертсон Дж. Первоначальное христианство, с.27. Этой же гипотезы придерживается и мифологист Ж.Орир (см.: Орир Ж. От бога к человеку. Пер. с франц. - Наука и религия, 1966, N 3, с.56).
82
Робертсон А. Происхождение христианства, с.116.
83
Донини А. Люди, идолы и боги. Очерк истории религии. Пер. с итал. М., 1962, с.267,469.
84
Ковалев С. Основные вопросы... с.164-169.
85
Каждан А. Историческая зерно предания об Иисусе Христе. - Наука и религия, 1966, N 2, с.13.
86
Кубланов М. Иисус Христос... с.158; см.: Его же. Социально-психологические аспекты возникновения христианства. - Азия и Африка сегодня, 1977, N 6, с.59; Косидовский З. Сказания евангелистов. Пер. с польск. М., 1977, с.234-235.
87
Кубланов М. Возникновение христианства, с.62.
88
Свенцицкая И. Запрещенные евангелия. М., 1965, с.46.
89
Булгаков С. Два Града. Т.2, М., 1911, с.25. “Великие религиозные движения, - писал английский историк и этнограф Дж.Фрэзер, - всколыхнувшие до глубин все человечество и изменившие верования народов, не могут не происходить из сознательных и продуманных усилий умов, возвышающихся над общим уровнем. Попытка объяснить историю без влияния великих людей льстит суетности заурядных людей, но никогда не найдет сочувствия историка-философа” (Frazer J. The Golden Bough, v.IV, p.312).
90
См.: Барбюс А. Иисус против Христа. Пер. с франц. М., 1928. По поводу концепции Барбюса происходил известный диспут между А.В.Луначарским и митр.А.Введенским. Стенограмма его вышла отдельным изданием (Луначарский А. Личность Христа в современной науке и литературе. М., 1928).
