Путь в страну здоровья

жесточайшие нервные срывы и даже психические заболевания.

Все знают, что такое физическая культура. Многие знают, что есть культура духовная, эмоциональная. Но о культуре сексуальной мы почти ничего не знаем, и это незнание раз­рушает любовь, приводит к неврозам и болезням.

Ханжеское воспитание долгие годы не допускало нас к вопросам сексуальной жизни. Само слово секс считалось почти нецензурным, хотя означает оно всего-навсего пол. Половое чувство человека не просто физиологическое, оно состоит из сплава психологических и физических ощущений. Культура интимной жизни позволяет человеку понять, что в любви сложно переплетены, проникнуты друг другом духовное и телесное. Где нет духовности, там нет любви. Где есть культура интимной жизни, там угасающее с воз­растом телесное заменяется духовным, ибо сила физических радостей в любви, по мнению Ю. Рюрикова, часто зависит от радостей душевных.

В нашей стране проводится работа по пропаганде знаний из области сексологии. Огромным шагом вперед в этом отношении стало создание консультаций по вопросам брака и семьи. Они помогут супругам обрести ту радость, которая наряду с духовностью делает союз двоих устойчивым и счастливым.

Что же предпочесть?

Эпиграфом к своей книге «Три влечения» Юрий Рюриков взял слова из древнеиндийского трактата «Ветка персика»: Три источника имеют влечения человека: душу, разум и тело. Влечения душ порождают дружбу. Влечения ума порождают уважение. Влечения тела порождают желание. Соединение трех влечений порождает любовь. Не так часто можно встретить в одном человеке три вле­ чения одновременно. Так что же предпочесть, принимая решение вступить в брак?

Каждый отвечает на этот вопрос сам, согласно своим жизненным принципам. Важно уже то, чтобы перед вступле­нием в брак такой вопрос возникал.

Влечение тела, ума, души… Чем выше интеллект челове­ка, тем сильнее ценит он влечение ума и души, и тем меньшую роль играет влечение тела. В семейной жизни важнейшее значение имеет душа. Там, где ее нет, не спасет и тело.

Сексуальное влечение – сильное чувство, однако очень хрупкое и ранимое. Грубость, невнимание, неуважение могут сломать его навсегда, поэтому в сохранении обоюдного

54

влечения большую роль играет бережное отношение друг к другу. Душевная близость скрепляет отношения, на ней прочнее всего держится семья – эта уникальная человеческая ячейка, которая дает обществу так много, как никакая другая. Чувство взаимной любви (между супругами; супру­гов к детям, детей к родителям) порождает доброжелатель­ность, взаимоуважение, взаимопонимание. Хорошая семья становится, по мнению Ю. Рюрикова, мощным генератором доброты. Наверное потому, попадая в такую семью, отды­хаешь душой. Не зря социологи говорят, что семья должнастать санаторием души.

Социолог из Перми 3. И. Файнбург выявил важную взаимосвязь: у человека, подавленного семейными неуряди­цами, впятеро падает интерес к работе, снижается качество его труда. А социолог из Минска Н. Г. Юркевич утверждает, что от семьи на 3/4 зависит, в какую группу попадает под­росток – к нормальным людям, к людям с отклонениями от нормы поведения или к преступникам.

Большое горе всей семье, сильнейшие неврозы приносят разводы. Бытует мнение, что раз люди разлюбили друг друга, необходимо разводиться. Так ли это? Вот что по этому пово­ду пишет Ю. Рюриков: «Бывает, что гуманнее причинить горе себе, …чем, уйдя, причинить его своим детям и человеку, которого раньше любил. Ибо гордиевы узлы здесь живые, и рассекать их – это сечь по живым людям…». Тот, кто идет на развод, всегда встает на дорогу страданий…

Раны, которые наносит разлом семьи, особенно болез­ненны для детей, и самый гуманный, самый человечный компас в лабиринте треугольника – принцип наименьшего зла. Забвение чужих интересов, эгоизм в вопросе разрушения семьи всегда в высшей степени античеловечен.

Жизнь убеждает: до глубокой старости доживают в браке люди добрые, душевные, любящие детей, умеющие во имя их гасить любые конфликты. Не удается это в той семье, где один из супругов эгоист. Поэтому и говорят, что судьба брака прежде всего зависит от душевных свойств, а не от чувств.

Вступая в брак, оба должны быть уверены, что создают семью единственную на всю жизнь; что хотят иметь детей и готовы переносить вместе все трудности, связанные с вос­питанием детей и ведением дома.

Недостатки друг друга лучше выискивать до свадьбы, а после нее – видеть только достоинства, воспитывая их друг в друге нежностью и добродушием.

Хорошо, когда интеллектуальное развитие супругов и их интересы, увлечения совпадают. Ничто так не мешает созданию крепкой семьи, как стремление жены стать лидером. Главой семьи, нам кажется, должен быть мужчина.

55

Это воспитывает в нем истинно мужские качества, обязываю­щие защищать, беречь слабую и нежную сторону.

Семейная жизнь – это искусство компромиссов. Умение прощать и понимать другого приходит с годами, и если это умение пришло, из любой ситуации можно выйти без нерв­ного срыва.

Наверное, подготовка к супружеской жизни начинается гораздо раньше, чем прозвучат свадебные тосты. Человек с детства получает представления о том, какой должна быть семейная жизнь. Огромную роль в этом играет обстановка, в которой он воспитывается.

Воспитывают ребенка и положительные, и отрицательные моменты. Положительные откладываются в памяти: «Так надо», а отрицательные: «Так не надо». Можно вспомнить много примеров, когда молодой человек, выросший в семье без отца и видевший слезы покинутой матери , становился преданным супругом и отцом.

О чем нужно говорить с подростком

Мы кратко остановимся на некоторых сторонах жизни, которые могут привести к нервным срывам или заболе­ваниям.

Период перехода от детства к отрочеству труден для всех. Для родителей – потому, что ребенок становится дерзким, непослушным, у него на все свое мнение. Для ребенка – потому что в нем властно пробуждается что-то новое, непо­нятное, чего он стесняется. С одной стороны, стыд, с другой – любопытство, которое иногда удовлетворяется, к сожалению, совсем не теми, кто мог бы помочь. Отсюда совершенно дикие, неправильные представления, в результате которых нередко появляется отвращение к будущей супружеской жизни и даже иногда подозрительность и нечто похожее на неуважение к родителям, взрослым.