Гиты как она есть», например, в главе 17, комментарии к тексту 15: «Когда говорит учитель, то ради воспитания своих учеников он может говорить всю правду, но тот же учитель не должен говорить подобное людям, не являющимся его учениками. если это возбудит их умы».
«Шримад Бхагаватам» (песнь 1, ч.1,2)
Тезисы о необходимости для адептов кришнаитского движения разрыва внекультовых связей, разрушительное отношение доктрины к семье
'Бхагавад-Гита как она есть '
Глава 13, тексты 8-12: 'Отсутствие привязанностей, свобода от затягивающего влияния детей, жены, дома и прочего… – все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество '.
Глава 13, комментарий к текстам 8-12:
«Если обстановка в семье неблагоприятна для духовного развития. следует отказаться от семейной жизни»;
«Отсутствие привязанности к детям, жене и дому не означает, что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к ним. Но когда они препятствуют духовному прогрессу, следует отказаться от такой привязанности».
Глава 2, комментарий к тексту 15: «Трудности обычно возникают в связи с необходимостью порвать семейные узы, прекратить отношения с женой и детьми. Тот же, кто сумел выдержать эти испытания, поистине завершает свой путь к духовному осознанию».
Да и как можно быть привязанным к своим детям, если Прабхупада считает, что дети являются всего лишь побочными продуктами тела: '… побочные продукты тела, а именно дети' (глава 2, комментарий к тексту 20), а ' человек, который… считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения…. должен считаться подобным ослу ' (глава 3, комментарий к тексту 40).
Глава 4, комментарий к тексту 12: «Человеческое общество помешалось на временных вещах, на материальном богатстве – обладании землей, семьей…».
Глава 7, комментарий к тексту 27: 'Им свойственны мысли: «Это моя жена. Это мой дом. Я хозяин этого дома. Я муж этой женщины». Такова двойственность, присущая заблуждению. У того, кто сбит с толку подобной двойственностью, совершенно отсутствует разум '. Возьмем на себя смелость утверждать, что подобного рода мысли свойственны подавляющей части населения Российской Федерации, причем эти мысли совсем не сбивают наших сограждан с толку, да и заблуждениями вряд ли являются. Не может же отсутствовать разум у почти всего населения нашей страны, исключая горстку кришнаитов!
«Шримад Бхагаватам» ( песнь 1. ч.1.2)
Глава 13, комментарий к тексту 24: «Привязанность к семье до самого конца жизни – это самая последняя степень деградации человека». Понятно что в традициях некоторых индуистских религиозных течений был уход человека, когда он уже вырастил детей и передал жену на попечение старшему сыну, в отречение от мирских дел, но Индия – это еще не весь мир, и подобные традиции отнюдь не свойственны культуре России. Европы, да и подавляющего большинства стран мира. Поэтому называть отказ последовать их рекомендациям «самой последней степенью деградации человека» - по меньшей мере неэтично. Напомним, что цитируемые произведения являются вероучительными книгами для кришнаитов всего мира, и нигде в них не указано, что подобного рода формулировки относятся лишь к индийскому народу или последователям Кришны.
Глава 15, комментарий к тексту 40: «Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям…. связанным с семьей, обществом, страной…. Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязненным».
Глава 18, комментарий к тексту 31: «Крушение мирской жизни чистого преданного призвано поднять его на более высокий трансцендентный уровень».
'Шри Йшопанишад '
С. 32, Мантра 2: «Нет смысла жить долго, подобно дереву, или дышать, подобно мехам, или рожать детей, как свиньи и собаки, или есть, как верблюд».
Презрительное или прямо оскорбительное отношение к национальной культуре, кино, театру, литературе 'Бхагавад-Гита как она есть '
Глава 13, комментарий к текстам 8-12: «Естественно, что у бхакты отсутствует интерес к бессмысленным занятиям спортом, посещению кино, светским развлечениям, ибо он понимает, что все это – лишь потеря времени».
«Шримад Бхагаватам» (песнь I, ч. 1.2)
Кино, спорт и светские библиотеки для Прабхупады сродни пьянству и воровству (глава 1, комментарий к тексту 10): «В этот век люди становятся жертвами не только разных политических группировок и партий. Их подстерегают всевозможные развлечения, направленные на удовлетворение чувств: кино. спорт,… светские библиотеки, дурное общение, пьянство, курение, мошенничество, воровство, драки и проч. Все это будоражит ум, отчего человек постоянно пребывает в тревоге».
Глава 1, комментарий к тексту 17: «…кино. Оно привлекает не очень умных людей падких на фальшивые вещи… Такие глупцы считают само собой разумеющимся, что не существует ничего, кроме этого иллюзорного материального проявления».
Глава 1, комментарий к тексту 19: «Мирская литература относится к гуне тьмы, невежества, но трансцендентная литература в корне отлична от нее. Она возвышается над гуной тьмы, и ее свет разгорается все ярче по мере чтения и понимания ее трансцендентного содержания».
Глава 5, комментарий к тексту 10: 'Вороны получают удовольствие, роясь на свалках и помойках, так же, как одолеваемые страстями люди, действующие ради наслаждения, находят удовольствие
