Религия Денег

Ода к радости. От денег.
Я, просыпаясь, улыбаюсь,
И засыпая, улыбаюсь,
И одеваясь, улыбаюсь,
И раздеваясь, улыбаюсь.
Все в этой жизни мне по кайфу:
Печаль светла, легки натуги,
Прекрасны вина, вкусны яства,
Друзья честны, нежны подруги.
Быть может, кто-то не поверит,
Что так живут на свете белом.
Что, все желаете проверить?
Уж так и быть, скажу, в чем дело.
Открыл источник вдохновенья
Зовущий сильно, непреклонно.
Чудесное его названье – деньги,
Звучит свежо и утонченно.
Люблю я денежные знаки,
Их вид, и запах, и шуршанье,
Их получать без всякой драки,
И им оказывать вниманье.
Как глуп я был все эти годы,
Заветной цели не имея,
Терпел крушенья и невзгоды,
Пока дензнак не возлелеял!
Молюсь я честно на Мамону,
И в том греха совсем не вижу,
И всем советую резонно
Забыть совдеповскую жижу!
Все рождены для вдохновенья,
Все жить в любви имеют право,
Возлюбим братья, наши деньги.
Деньгам не нашим – тоже слава!
Как чист и ясен смысл денег,
И сам себе эквивалентен,
Он тот же будет в понедельник
И тот же будет в воскресенье.
Теперь люблю я деньги тратить
И превращать в любые блага,
А если вдруг мне их не хватит -
Не загрущу под белым флагом!
Все так же радостно и звонко
Их позову, найду их вновь
С беспечной легкостью ребенка…
У нас – взаимная любовь!

Глава 2. Наука и Религия.

Относительность материализма

Для дальнейшего анализа нам необходимо понять относительность материализма. Точнее, относительность преобладающего в нашем сознании понимания материализма в приложении к обществу и общественному сознанию.

Согласно основному закону развития, закону отрицания отрицания, рано или поздно нам предстоит сделать новый скачок, сделать шаг на новый виток спирали. Мы должны прийти к отрицанию материалистической науки в том виде как она есть, и к отрицанию отрицания идеализма и религии; к пониманию и науки, и религии на новом уровне.

Несомненно, что сегодня в русском обществе активно идёт процесс возврата к религии. Он вызван неспособностью науки ответить на вопрос, куда и как будет и должно дальше развиваться общество. Одним из главных недостатков науки является отсутствие в ней понятий Добра и Зла. От того, удастся ли разрешить противоречия между наукой и религией, зависит, получится ли у нас сделать скачок и подняться на уровень выше, или общественное сознание вернётся на более примитивный уровень.

Можно выделить два главных противоречия между наукой и религией, без разрешения которых невозможно двигаться дальше.

Первое – отношение к первичности материи и сознания и, соответственно, к объективности общественного развития.

Второе – отсутствие связи между языком науки и языком религии; отрицание наукой, нередко в насмешливой форме, религиозных знаний.

I.

Материализм и сознание

Что первично, материя или сознание? Идеализм утверждает, что сознание человека первично, а внешний мир, материя – вторичны и субъективны, зависят от того, кто их рассматривает. Материализм утверждает, что материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях, она не зависит от нашего сознания; материя первична и объективна, сознание – вторично. Как видим, эти два подхода принципиально противоречивы.

Из идеализма и материализма вытекают понятия Субъективного и Объективного.

Объективность понимается как независимость получаемой картины от наблюдателя. Например, не важно кто и где измерит массу одного литра чистой воды, она всегда будет одинакова. Заметим, что для получения объективных данных наука требует с исключительной точностью следовать правилам наблюдений.

Субъективность понимается как относительность результатов, их зависимость от наблюдателя. Скажем, для одного человека литр воды будет тяжёлым, для другого – лёгким.

Религия всегда придерживалась идеализма. Все естественные науки, которые мы изучаем в школе и университете, исходят из материалистического взгляда на мир. Материализм сегодня господствует почти в любой стране мира, независимо от политического строя. Наука утверждает, что научные методы и знания объективны, религиозные же – субъективны.

Материализм и общество