БЕССРЕБРЕНИК – святой, раздавший свое имущество и живший, не принимая денег. Напр. – св. бессребреники Козьма и Дамиан.
БИБЛЕЙСКИЕ ПЕСНИ – девять библейских текстов, которые служат темами для песен канона. Первонач. библейские песни читались во время богослужения, в V1 – VП вв, к ним стали составлять песнопения, посвященные церковному воспоминанию данного дня (праздника или святого). Эти песнопения образовали канон, а сами библейские песни стали выходить из богослужебного употребления. В настоящее время библейские песни читаются только на богослужениях утрени во время Великого поста. Первой библейской песнью является песнь пророка Моисея после перехода евреями Красного (Чермного) моря (Исх. 15; 1-19). Вторая песнь Моисея (перед смертью): наставление евреям и напоминание о наказании, которому они себя подвергают, отступая от Бога (Втор. 32; 1-43). Третья песнь Анны о рождении сына Самуила (последнего израильского судьи) (1 Цар. 2; 1-11). Четвертая – песнь пророка Аввакума – прославление Господа (Авв. 3; 1-19). Пятая – песнь пророка Исайи «От нощи утреннюет дух мой» (Ис. 26; 9-19). Шестая – песнь пророка Ионы из чрева кита (Ион. 2; 3-10). Седьмая и восьмая – песни трех еврейских отроков, к. – рые за исповедание веры в Бога и отказ поклониться языческим богам были брошены в печь повелением вавилонского царя и невредимо сохранились (седьмая – Дан. 3; 26-56, восьмая – Дан. 3; 67-88). Эти песни сохранились только в греческих переводах и отсутствуют в каноническом тексте книги пророка Даниила. Девятая – песнь Пресвятой Богородицы «Величит Душе Моя Господа» (Лк. 1; 46-55) и песнь Захарии о рождении сына – Иоанна Крестителя (Лк 1; 68-79). По причине сложности и суровости второй библейской песни, в большинстве канонов (кроме Великого канона св. Андрея Критского) она отсутствует.
БЛАГОВЕРНЫЙ – царь или князь, много способствовавший укреплению православия и причисленный церковью к лику святых; напр. – благоверный князь Александр Невский.
БЛАГОВЕСТ – колокольный звон, к. – рым верующие оповещаются о начале богослужения – мерные удары в один большой колокол.
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ – праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется 25 марта ст ст. (7 апреля нов. ст.). В этот день вспоминается явление Деве Марии архангела Гавриила, возвестившего Ей о будущем рождении Иисуса Христа – Спасителя: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… Ты обрела благодать у Бога; и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1; 28, 30-31, 35).
БЛАГОДАРСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ пять молитв, читаемых верующими после причащения. Содержатся в молитвослове и следованной псалтири.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ – 1. Возглас священника или архиерея, к. – рым начинается богослужение. Различаются возгласы: литургийный («Благословенно царство…»; им же начинаются чин крещения и чин венчания), Всенощного бдения («Слава Святей…») и обычный(«Благословен Бог наш…»; перед остальными богослужениями). 2. Осенение крестным знамением
Рис. 2. Перстосложение при благословении верующих, совершаемое священником или архиреем.
Благословение совершается в определенные моменты богослужения с возгласом 'Мир всем'.
БЛАГОСЛОВЕННЫ – тропари, посвященные Воскресению Христову, поются на утрене в воскресения всего года, кроме праздников Пасхи, Пятидесятницы, Входа Господня вИерусалим и второго воскресения после Пасхи. Называются по первому слову припева к тропарям – «Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим».
БЛАЖЕННЫ – молитвословие, состоящее из евангельских стихов (Мф. 5; 3-12; «Блаженны нищие духом…»). Поется третьим антифономлитургии (или изобразительных) в воскресения и некоторые из праздников.
БЛАЖЕННЫЙ – 1. Эпитет, связанный в православной церкви с именами двух выдающихся богословов Западной Церкви – св. Августина, епископа Иппонийского (Сев., Африка, 354—430 гг.) и св. Иеронима Стридонского (Италия, 347—420 гг.). 2. См. юродивый.
БЛАГОЧИННЫЙ – священник, назначенный епархиальным архиереем для наблюдения за церковно-приходской жизнью храмов одной из частей епархии – благочиния.
БОГОРОДИЧЕН – тропарь, обращенный к Пресвятой Богородице.
БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КНИГИ – см. книги богослужебные.
БОГОСЛУЖЕБНЫЕ КРУГИ – определенная повторяющаяся последовательность богослужений или составляющих их молитвосло-вий. 1. Суточной богослужебный крут – последовательность богослужений одного дня. Полный суточный богослужебный круг состоит из девятого часа, вечерни, повечерия, полунощницы, утрени, первого, третьего ишестого часов, изобразительных или литургии. Этот порядок меняется в дни, когда совершается Всенощное бдение (опускаются повечерие и полунощница), некоторые дни Великого поста, а также накануне праздников Рождества Христова и Крещения. В настоящее время порядок суточного богослужебного круга в приходской практике обычно не соблюдается – опускаются девятый час, повечерие и полунощница. Богослужения суточного богослужебного круга содержатся в часослове. По древней традиции богослужебные сутки начинаются с вечера. 2.
