в семь тысяч человек пошла, что называется, с молотка. См.: Н. а. IV. 1 сл. Его огромная свита, видимо, не давала царственной чете покоя и раньше, ибо 9 марта 542 г. новеллой 116 предусматривался роспуск личных дружин.
134
Речь идет о бубонной чуме. Эпидемия ее возникла в Абиссинии и Египте осенью 541 г., в середине мая 542 г. она достигла Константинополя, а в 543 г. она уже свирепствовала в Восточной Европе, Африке, Испании и Галлии, закончившись лишь в 544 г. Экскурс о чуме (гл. 22 и 23) написан Прокопием как очевидцем (см. ниже: В. Р. II. 22.10). При всем том, что историк в качестве образца использует описание афинской чумы Фукидидом (11.47 – 54), влияние его проявилось лишь в особенностях формулировок, выражений, оборотов – словом, касается лишь литературной манеры изложения, ничуть не уменьшая достоверности его Насыщенного любопытными подробностями, мастерски выполненного рассказа – одного из его многочисленных прекрасных эссе. О чуме, наряду с Прокопием, содержатся сведения и у Иоанна Малалы (Р. 481 – 482), Евагрия (IV. 29), Феофана (Р. 222), Псевдо-Захарии (X. 9) и других авторов.
По мнению И. Хауры, экскурс о чуме в «Войне с персами», так же как в другие экскурсы невоенного характера, добавлялись Прокопием к тексту произведения лишь после создания им «Тайной истории», ибо, как полагает исследователь, здесь содержатся намеки на этот памфлет. См.:
135
В «Тайной истории» Прокопий приписывает вину за все несчастья, постигшие империю, Антихристу Юстиниану. См.1 Н. а. XVIII. 36 – 45.
136
Сики – городской квартал Константинополя, расположенный на другом берегу Золотого Рога.
137
В то время как Фукидид сожалеет о распущенности нравов, вызванной эпидемией (II. 53 – 54), Прокопий, видимо, уже не без влияния христианства, сообщает о целебном воздействии чумы на нравственность ожидавших смерти людей.
138
Прокопий имеет в виду верхнюю накидку – плащ.
139
Ср.: Н. а. IV. 1.
140
??????????? идентичен с Aдхарбaигaн арабского историка Табари. См.:
141
Имеется в виду храм на севере Ирана в Гапзаке (Шизе) в Азербайджане. Этот храм был посвящен одному из трех великих огней, которым поклонялись в Иране, – шахскому огню – Адхур Гушнасп. См.:
142
Т. е. адвокатами. Слово «ритор» имело в VI в. значение «адвокат». См.: Н. а. XX. 17.
143
Константиниан сначала имел пост вакантного (заштатного) магистра милитум, затем получил командование войсками на Востоке.
144
Имеется в виду Двин в современной Армении.
145
О Валериане см. выше: В. Р. II. 14.8. Тогда он являлся магистром милитум Армении.
