343
«Евангелие», II, с. 16.
344
Вот, среди других, прекрасный пример.
Один дровосек спал, и ему снился сон. Его друг разбудил его.
– Ах, – сказал дровосек, – зачем ты нарушил мой сон? Я был во сне королем и отцом семи сыновей. Сыновья мои достигли совершенства в искусстве и войне. Я правил, занятый государственными делами. Почему ты разбил этот счастливый мир?
Друг отвечал:
– Что за беда! Ведь это был лишь сон.
– Значит, ты не понимаешь, – возразил ему дровосек. – Быть королем во сне так же реально, как быть дровосеком. Если реально быть дровосеком, то так же реально быть королем во сне («Евангелие», II, с. 255).
345
«Евангелие», И, с. 285–286.
346
Эти краски имеют для Рамакришны символический смысл. Темно-синий – для Матери – вызывает представление о небесных глубинах.
347
«Евангелие» (в разных местах).
348
Я совершенно уверен, что наши истинно верующие средних веков, наш народ в Пикардии или в Бургундии при случае говорили то же самое.
349
«Жизнь Рамакришны», с. 694.
350
Вивекананда. «Мой учитель».
351
То же.
352
Мукерджи, указ. место.
353
Напоминаю читателям Запада, что индуистский религиозный закон строго запрещает вдовам выходить вторично замуж и что против этого стеснительного постановления все великие религиозные и социальные реформаторы Индии не переставали бороться в течение ста лет.
354
Так Маргарита Эбнер, мистик XIV века, заключала в свои объятия Христа – дитя в колыбели.
355
Неизданные воспоминания Рамакришнананды, ухаживавшего за ним в последние месяцы. См. Sister Devamata, Шри Рамакришна и его ученики (эти записки были мне переданы в рукописи).
356
«Евангелие Рамакришны», II, с. 197.
