Тем не менее, его стоит объяснить: Со — Шива или Он; Хам — Ахам или «я есть».
То есть, Сохам означает «я есть Он», или «я — Шива», или «я — сознание». Точно так же можно разделить на части мантру
В практике аджапы в качестве метода подтверждения можно постоянно вспоминать этот смысл. Для тех, кто пережил глубокий трансцендентальный опыт, это прекрасный метод сохранения и поддержания такого состояния осознания. Это метод усиления и углубления отождествления. Однако другим людям нет нужды связывать с мантрой
Аджапу можно практиковать в любой позе, в любом месте и в любое время. Однако для целей фиксированной медитативной практики, которую мы вскоре опишем, лучше всего подходит удобная сидячая асана. Можно использовать падмасану, сиддхасану, сиддха йони асану, ваджрасану, свастикасану, ардха падмасану и сукхасану(4). Подойдет и Шавасана, но эта поза легко приводит ко сну(5).
И уджайи пранаяма, и кхечари мудра — простые, но очень мощные практики, и для получения максимальной пользы их следует соединять с аджапой(3).
Описанная ниже техника представляет собой стадию 1, и ее следует практиковать ежедневно до полного освоения, прежде чем переходить к следующей стадии(1) .
Сядьте в удобную позу. Закройте глаза и расслабьте все тело.
Держите позвоночник вертикально, но без чрезмерного напряжения.
Скажите себе, что на период практики все проблемы и заботы не имеют значения; все внимание должно быть сосредоточено на практике аджапа джапы. Когда вы будете готовы, приступайте к практике. Выполняйте уджайи пранаяму и кхечари мудру. Осознавайте процесс своего дыхания.
Вдыхая, знайте, что вы вдыхаете; выдыхая, знайте, что вы выдыхаете.
Уделяйте все внимание каждому вдоху и выдоху; чувствуйте ритм движения воздушного потока. Продолжайте в том же духе в течение нескольких минут. Затем представьте себе, что дыхание движется между пупком и передней частью горла.
На вдохе дыхание поднимается от пупка к горлу. На выдохе дыхание опускается от горла к пупку.
Поначалу вам может оказаться трудно представить себе этот процесс; не беспокойтесь, просто старайтесь — важно лишь полностью осознавать дыхание.[28]
Позвольте дыханию стать ритмичным, глубоким и продолжительным, но без принуждения; чем больше вы расслабитесь, тем в большей мере дыхание будет автоматически становиться медленным и глубоким.
Продолжайте в том же духе в течение по меньшей мере пяти минут.
Сохраняйте осознание. Если ум блуждает, что он, безусловно, будет делать, не боритесь с этим, но старайтесь одновременно поддерживать осознание дыхания; это нелегко, но вы должны стараться.
Затем следует соединить и согласовать мантру
Вы должны одновременно осознавать восходящее и нисходящее движение дыхания и звук
Мантра и дыхание должны быть синхронизированы так, чтобы:
Должно иметь место усиливающееся осознание
Если ваш ум блуждает, позвольте ему это делать, но знайте, что он блуждает, и старайтесь сохранять осознание мантры и дыхания.
Продолжайте в том же духе до конца периода времени, который вы отвели для этой практики.
Сущность аджапы, как и всех других медитативных техник, состоит в постоянной внимательности к выполняемой практике. Нет нужды подавлять колебания и отвлечения ума, но вы должны стараться одновременно поддерживать осознание дыхания и мантры. Пусть ум блуждает; все, что вам нужно, — это сохранять осознание.
Аджапа приносит такую же пользу, как все другие медитативные практики. То, какую пользу вы действительно получите, полностью зависит от вашего старания, регулярности практики и степени гармонии вашего ума в настоящее время.
Эта практика — прекрасная и необходимая подготовка для крийя-йоги. Она приносит покой и сосредоточенность ума и непосредственно ведет к медитации.
Программа ежедневных занятий
Две практики, которые мы предложили в этом уроке — нахождение свадхистхана чакры и аджапа, стадия 1, — непосредственно связаны с практиками крийя-йоги. Поэтому мы призываем вас регулярно выполнять их каждый день. Если вам некогда, постарайтесь найти дополнительное время. Их необходимо освоить, чтобы получать максимальную пользу от крийя-йоги.
В крийя-йоге важно быть способным сидеть в сиддхасане (или сиддха йони асане для женщин) и/или в падмасане. Если вы уже способны удобно сидеть в этих позах, то все в порядке, но если вы не можете этого делать, мы рекомендуем вам начать регулярно делать упражнения для раскрепощения ног, описанные ранее(1). Не перенапрягайтесь, так как вы можете травмировать ноги. Постепенно разминайте их в течение длительного времени — скажем, нескольких месяцев.
Асаны, описанные в этом уроке — матсьясана и супта ваджрасана, — а также две асаны со сгибанием вперед из урока 19 (джану сиршасана и ардха падма пасчимоттанасана) чрезвычайно помогают повышать гибкость ног для освоения медитативных поз. Это одна из причин, по которым мы познакомили вас с ними на данном этапе. Постарайтесь включить их в свою программу ежедневных занятий.
Вам следует продолжать практику пранаямы, то есть выполнять пранаяму нади шодхана в сочетании с уддияна бандхой(2). Это продвинутая техника, и чтобы довести ее до совершенства, требуется несколько месяцев практики. Если вам легко выполнять ее с соотношением 1:8:6:2:1:8:6:2, то вы можете увеличить реальную продолжительность каждой части отношения, оставляя само отношение неизменным. И наоборот, если практика оказывается для вас слишком трудной, то вам следует уменьшить продолжительность вдоха, выдоха и т.д. При необходимости, следует прекратить практику уддияна бандхи и выполнять только пранаяму нади шодхана.
