превратились бы в членов сообщества жизни, в участников драмы куда более значительной, чем нам могло когда-либо пригрезиться».
Сэр Джон Экклс, обладатель Нобелевской премии по медицине за 1963 год, является блестящим ученым, философом, метафизиком. Как ученый, изучивший передачу электрических импульсов в мозге, он, по-видимому, знает больше о работе человеческого ментального механизма, чем кто бы то ни было другой.
Экклс заявил, что исследования привели его к следующему заключению: одна лишь эволюция не может объяснить нашего осознания самих себя. Он теперь еще больше убежден в том, что для внедрения в людей души необходим был какой-то трансцендентальный фактор.
Проще говоря, он придерживается мнения, что мозг и разум — это отдельные понятия, которые взаимодействуют друг с другом, но из них только мозг является результатом генетической эволюции.
Вот как объясняет свою гипотезу Джон Экклс в интервью, данном Сэнди Ровнер из «Вашингтон пост» в апреле 1981 года:
'Я, конечно, сторонник теории эволюции, но я не уверен, что с эволюцией уже все ясно…
Генетическим кодом и естественным отбором можно объяснить многое, но никакая эволюция не объяснит, как начало существовать мое 'я'. Она не может объяснить происхождения сознания…
Если вы заглянете в новейшие труды по теории эволюции, вы там ничего не найдете о разуме и сознании. Просто предполагается, что с развитием мозга это пришло автоматически. Но это не ответ на вопрос.
Совершенно безнадежно рассчитывать на то, что благодаря случайным мутациям и естественному отбору можно получить правильно сконструированный мозг. Мозг, как вам известно, — это компьютер. У каждого из нас есть компьютер, и мы сами являемся программистами этого компьютера. Мы родились уже с тем, что было наработано этой удивительной структурой в результате эволюции и генетического кодирования…
Но душа — это уникальное творение, которое принадлежит нам на время нашей жизни. Это мы. Мы ощущаем, вспоминаем, создаем, страдаем, представляем. Все это обрабатывается здесь, и в центре всего находится душа'.
Я не хочу сказать, что сэр Джон Экклс согласился бы с моими гипотезами относительно Звездных Богов, космических мастеров клонирования, и привожу эту цитату просто как косвенную поддержку моего предположения, что какая-то группа внеземных генных инженеров могла принимать участие в гибридизации и ускорении развития по меньшей мере части нашего вида.
Тело и мозг, которыми мы так гордимся, могли быть в значительной степени созданы где-то вне Земли в процессе генетического проектирования.
Но потом, может быть тысячи лет спустя, продукты этого внеземного эксперимента смешались с высшим разумом, и, там, где духовные семена упали на плодородную почву, этот союз привел к возникновению районов, заселенных одаренными потомками.
Как мы уже говорили в этой книге, самая древняя цивилизация, о которой располагает какими-то данными ортодоксальная наука, расцвела у шумеров, в древней Месопотамии. Квантовый скачок в интеллектуальном развитии человечества произошел в Шумере около 6000 лет назад, когда для того, чтобы сделать записи о вспыхнувшей в небе звезде, была изобретена клинопись.
Вся технология, окружающая человечество в наше время, уходит корнями в те дни, когда яркий свет вспыхнувшей сверхновой звезды осветил ночное небо.
Как мы уже отмечали, психологическое и культурное влияние этой сверхновой на жителей Шумера было огромным. Основы современной западной культуры закладывались в Шумере, признанной колыбели нашей цивилизации.
Но вспыхнувшая ли звезда настолько ошеломила и вдохновила первобытных обитателей этой страны, что они получили стимул к созданию письменности, законов, образования и многих важных понятий современной науки?
Или же этот древний народ, основавший Шумер, получил какую-то конкретную физическую помощь и наставления от выживших представителей внеземной цивилизации — тех, кто смог убежать от сверхновой звезды, от смерти своего солнца?
Вспомним об уже упоминавшемся нами Бероссе, жреце-историке, который рассказывает об Оаннесе, сверхразумном земноводном существе, обучившем шумеров всем видам искусств и науки, Оапнес — не что иное, как древнегреческая передача имени Эа. Так звали шумерского Звездного Бога, получеловека-полурыбу. Интересно, что и более позднего Сына Божия (то есть Иисуса Христа) его первые последователи символически изображали в виде рыбы.
Великий метафизик Рудольф Штейнер развивал теорию о том, что людьми, жившими в доисторические времена, в значительной степени руководили, направляя их, существа высшего порядка, которые общались и взаимодействовали с определенными людьми — самыми способными, самыми сильными, обладавшими наибольшей интеллектуальной гибкостью. В конечном счете от этих избранных людей родились те, кого можно назвать «полубогами», — богоподобные человеческие существа, которые, в свою очередь, могли передавать указания от высшего разума.
По существу, Штейнер дает нам определение тех, кого на иврите называли нефилим, — полубогов, «славных людей».
Развивая свою мысль дальше, Штейнер высказывает предположение, что в более развитой части человечества были потомки этих богоподобных гибридных существ, мужчины и женщины, которые были воодушевлены высшими идеалами, которые смотрели на себя как на детей Божественной Универсальной Силы.
Как это ни печально, но нет необходимости лишний раз напоминать о том, что большая часть человечества впала в эгоизм и материализм и посвятила себя удовлетворению личных интересов.
Штейнер считает, что среди тех, кого он называет нарождающейся «шестой постатлантической расой», должны быть дети Божественной Универсальной Силы, способные инициировать тех мужчин и женщин, которые развили свои мыслительные способности настолько, что могут объединиться с Божественным. Дети Божественной Универсальной Силы, те, которые носят в себе «семена», способны дать посвящение передовым представителям человечества. Люди, прошедшие такое посвящение, способны получать откровения и совершать то, что другие будут считать чудом. Посвященные станут посредниками между человечеством и высшим разумом.
Общий смысл всех усилий носителей высшего разума — в том, чтобы помочь человечеству стать более независимым, помочь ему стоять на собственных ногах, уже не полагаясь на существ более высокого порядка, которые направляли развитие Лито sapiens в древние времена.
В своей «Десятой лекции о Евангелии Св. Луки» Рудольф Штейнер размышляет над аналогией: растение не может зацвести сразу же после того, как семена брошены в почву; так и человечество вынуждено проходить этап за этапом, пока в нужный момент накопленные знания не приведут к зрелости.
Согласно таким духовным пророкам, как Штейнер, человечество сейчас входит в «полноту времени», когда может опять прояииться то, что известно как Принцип Христа, космическое сознание.
Б наши дни у тысяч мужчин и женщин во всем мире проявляется измененное состояние сознания,
