прикрытия, оказывались пре– доставлены каждый сам себе.
Есть сведения, что египтяне использовали в бою бумеранги. Но, если даже это действительно так, их применение не стало массовым. Отдельного рода войск, вооруженного бумерангами, не существовало. Скорее всего, их использовали в качестве дополнительного метательного оружия гимнеты и копьеносцы.
Как и всякий народ, отводящий военному делу одну из главнейших ролей в жизни страны, египтяне специально обучали своих воинов искусству боя. При этом огромное внимание уделялось умению фехтовать.
В качестве учебного оружия использовались палки, иногда с дугообраз– ном гардой, закрывающей кисть руки. В храме Медина Абу, построенном Рам– сесом lit (правда, это произошло уже по времена Нового Царства, но тра– диции фехтования существовали и в древности), сохранились изображения учебных поединков. Вот как описывают их авторы книги «История боевых ис– кусств»:
Палочный бой в Египте достиг высокого уровня. Он был очень разнообра– зен: дубинки имитировали меч или боевую булаву, иногда они имели специ– альные крюки для захвата оружия противника или великолепно оформленную гарду (такую, которая на клинковом оружии возникла лишь в XVII веке). Помимо одноручной фехтовальной палки, сочетавшейся с наручьем, которое закрывало невооруженную руку от кисти до локтя, была разработана техника боя двумя деревянными «мечами». Это, по-видимому, первая попытка осу– ществить обоеручный мечевой бой – и попытка весьма успешная…»
В некоторых вопросах с авторами этого издания можно было бы поспо– рить, но здесь они правы. Из изображений (93 рис. 3, 4, 5 и 45 рис. 55, 68, 70) видно, насколько важным египтяне считали умение владеть оружием обеими руками – сразу двумя или каждой из них.
Судя по всему, в Египте проводили границу между чисто спортивными со– ревнованиями и боевым искусством. Если хочешь обучить настоящего воина – не обойтись фехтованием на палках. В реальном бою важно было, затратив как можно меньше энергии, нанести по возможности больший ущерб противни– ку; лучше всего – одним-двумя ударами. В ход шли любые ухищрения: удары головой, локтем, щитом или ногами по любым уязвимым точкам.
Интересно изображение штурма крепости, найденное в гробнице Инги, но– марха Гераклеополя в Дешаще, выше Фаюма.
Египтяне штурмуют крепость Недиа, расположенную к северу от реки Иор– дан, принадлежавшую какому-то из азиатских племен. Хорошо различимы фи– гуры двух пар воинов. Египетский воин наносит удар секирой одной рукой и одновременно бьет ногой по колену своего противника. В другой паре азиат защищается, пытаясь, стоя на одном колене, оттолкнуть египтянина движе– нием ноги, а египетский воин рубит секирой, держа ее обеими руками. Щи– тов ни у тех, ни у других нет; возможно, утеряны или сломаны в процессе боя (17).
В конце Древнего Царства египтяне много воевали с бедуинами, так как стали вести обширную торговлю с областью (или городом) на побережье Красного моря, которую они называли Вади-Хаммамат и путь куда лежал че– рез земли бедуинских племен.
Бедуины, успешно используя для военных целей верблюдов, постоянно тревожили египетских купцов неожиданными нападениями. Строя они не знали и вели, как почти все кочевые народы, только локальную войну, в которой им помогало знание местности, дорог и источников.
Постоянные войны Египта требовали все больше и больше людей. Каждый ном обязан был поставлять рекрутов, которые проходили в военных лагерях обучение – себаит. Начальником обучения был «мер себаит», он нанимал инструкторов для преподавания различных видов боя. Разумеется, особо це– нились воины-инструкторы, обладавшие большим опытом и владевшие сразу несколькими типами оружия (17).
СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО (2040-1640 ГГ. ДО Н.Э.)
Начало Среднего Царства ознаменовалось распадом уже было собранного в единое целое фараонами VI династии государства на номы. Началась граж– данская война между группировками номархов, центрами которых были Герак– леополь и Фивы. Эта война длилась более тридцати лет. Победу в ней одер– жал правитель Фив Ментухотеп II.
В этот период противниками Египта вновь оказались племена ливийцев, нубийцев, а также сирийские или семитские племена азиатов (иунтиу, мен– тиу, хериуша).
С ними успешно воевал основатель XII династии Аменемхет I и его пос– ледователи.
Едва ли не первое в письменной истории описание поединка найдено именно в Египте. Это так называемый «Рассказ Синухета» периода Среднего Царства:
«Пришел сильный муж страны Ретену. Он вызвал меня из моего шатра. Это был выдающийся борец – не было такого другого – он одолел всю страну. Он вызвался бороться со мной и был уверен, что ограбит меня – его намерени– ем было угнать мой скот, следуя совету своего племени…
Ночью я натянул лук, выпустил (несколько) стрел, извлек кинжал, вы– чистил свое оружие.
Когда рассвело, вся страна Ретену явилась и стала побуждать свои пле– мена; она собрала соседние с нею области, ибо она затеяла эту битву. Когда тот прибыл ко мне, когда я стал, я стал против него… Его щит, боевой топор и пучок дротиков (или стрел) упал подле него, как я выманил его оружие и дал его стрелам миновать меня. Когда их больше не стало, и один пошел на другого, он кинулся на меня; я пронзил его – мой дротик засел в его шее. Он упал на нос, я поверг его собственным топором. Я ис– пустил победный крик на его спине. Все азиаты воскликнули. Я воздал бла– годарение Монту, а домочадцы его оплакивали его» (17).
Из рассказа можно сделать вывод, что профессиональный воин достигал такого уровня подготовки, что без особого труда мог уворачиваться от стрел и дротиков.
В период Среднего Царства тактика египетских войск мало чем измени– лась. Основное отличие заключалось в более или менее усовершенствованном оружии.
Любопытная находка попала в руки археологов при раскопках гробницы номарха Месехти – две модели отрядов воинов. Оба отряда выстроены в 10 шеренг, по 4 человека в ряд. Половина из них – египтяне, вооруженные не– большими щитами и копьями, другие – наемные нубийские лучники, держащие пучки стрел в правой руке, а луки – в левой.
Судя по всему, скульптор изобразил какую-то парадную процессию. Воины вооружены не для похода и не для боя, так как дополнительного ручного оружия ни у кого из них нет. Стрелы лучники держат в руках, в то время, как обычно в военной обстановке для хранения стрел служили колчаны.
Копьеносцы, скорее всего, являются аконтистами, поскольку длина копий явно недостаточна для боя встрою, они скорее напоминают дротики для ме– тания (17).
В конце Среднего Царства, на рубеже XVIII-XVII вв. до н. э. Египет снова приходит в упадок и в очередной раз дробится на номы. Небольшие отряды номархов, воющие каждый сам по себе, не смогли остановить реши– тельного вторжения объединенных племен под общим названием «гиксосы». Они мощной волной нахлынули в страну через Суэцкий перешеек. В союз гик– сосов входили племена хериуша, меннтиу-сатет, аму; возможно, египтяне называли так племена протохеттов, хурритов, митанийцев, эламитов, кути– ев, каситов (17).
Для египтян оказалась совершенно незнакомой военная тактика гиксосов, широко использовавших боевые колесницы. Разумеется, в египетской армии были повозки, запряженные лошадьми. Возможно, колесницы даже использова– лись в бою, но очень ограниченно, они не были боевыми в полном смысле. На них ездили лишь военачальники и фараоны. Конечно, число этих повозок было «каплей в море» по сравнению с целыми армиями боевых колесниц гик– сосов.
На гиксосской колеснице, запряженной двумя защищенными доспехами ло– шадьми, обычно стояли два воина. Один из них – возничий – правил конями и держал в руке небольшой щит. Он защищал
