возникновения.
35. Нанося вред другому, косвенным образом вы вредите себе. Оказывая другому помощь, вы косвенно помогаете себе. Будьте мудры и помогайте другим.
36. Любовь и сострадание – вот главное в жизни; имея их, в конечном счете вы обретете все.
37. Забота о самом себе – источник всех несчастий. Забота о других – источник всякого блага. Если хотите быть мудрым, заботьтесь о других больше, чем о себе самом.
38. Если вы будете искать себя, то не сможете найти. Это, однако, не означает, что вы вообще не существуете; это значит, что вы не существуете так, как себе это представляете.
39. Не познав Пустоты, представлять себя божеством – лишь детское воображение. С познанием Пустоты, йога отождествления с божеством превращается в противоядие, разрушающее корень самсары, и становится мощной причиной обретения тела, речи и сознания Будды. Поэтому, прежде всего стремитесь постичь доктрину взаимозависимого возникновения.
40. При верном уразумении доктрины взаимозависимого возникновения, наблюдаемые явления будут убеждать вас в пустотности явлений; в свою очередь, познание пустотности явлений поведет к твердой убежденности в полной достоверности доктрины взаимозависимого возникновения. Тогда вы освободитесь от двух крайностей и будете мирно пребывать в вашем естестве наитончайшего сознания, известного в этом мире под названием Ясный Свет.
41. Не забывайте того, чему вы научились отсюда: эти наставления ценнее золота, ибо это наставления Будды и великих Учителей прошлого.
Рисунок
1. Чже Цонкапа. «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения». Перевод с тибетского изд. «Нартанг», СПб., 1994, т. 1.
2. См. например.: Чже Цонкапа. «Большое руководство…» с. 130-134.
3. Орудие погонщика слона (прим. ред.).
4. На это, впрочем, кришнаиты отвечают, что это действительно было так в прежних югах, но не сейчас, в кали-юге (прим. ред.).
5. В индуистской йоге, более известной в России, эта поза называется «позой лотоса».
6. Жареная ячменная мука. (прим. ред.)
7. Один из основных учителей Чже Цонкапы (прим. ред.).
