Джайва-дхарма (том 1)

философа, Шрилы Рупы Госвами, в книге под названием «Шри Бхакти-расамрита-синдху»:

«Кришна, величайший герой, обладает самым прекрасным телом. Это тело наделено всеми мыслимыми достоинствами. Оно сияет и радует взор. Тело Господа — вечно юное, сильное и могущественное.

Кришна — знаток всех существующих языков. Он всегда говорит правдиво и очень красиво. Он весьма искусный оратор, Он мудр, учен и наделен гениальностью.

Кришна обладает широкими познаниями в искусствах. Он очень мудрый, сообразительный, наделен глубоким чувством благодарности и неукоснительно выполняет Свои обещания. Он знает, как вести Себя с разными людьми, в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Его слова не расходятся со священными писаниями. Он отличается чистотой и самообладанием.

Господь Кришна способен управлять Своими чувствами; Он стоек, серьезен и неизменно спокоен. Он равно относится ко всем. Кришна великодушен, религиозен, добр и знаменит Своим благородным поведением. Он всегда с почтением относится к уважаемым людям.

Кришна очень прост и застенчив. Он всегда защищает предавшиеся Ему души. Он очень счастлив и всегда желает добра Своим преданным. Любовь преданных имеет над Ним безграничную власть.

Кришна весьма влиятелен и знаменит. Он является наиболее достойным объектом привязанности для каждого. Он — покровитель честных, добродетельных людей. Он нравится женщинам, как, впрочем, и мужчинам. Кришна обладает сказочным богатством.

Кришна — Всевышний Господь, и Его всегда почитают как Верховного Господа и повелителя. В Нем покоятся все упомянутые ранее трансцендентные качества. 50 упомянутых качеств Верховного Господа неисчерпаемы, как океан. Иными словами, они труднопостижимы для оскверненного материей ума.

Порой эти качества могут быть присущи и живым существам, но в них они проявлены столь незначительно, что не заслуживают особого внимания.

Кроме 50-и вышеперечисленных качеств, Верховная Личность Бога обладает пятью качествами, которыми также могут обладать полубоги.

Эти качества таковы:

1) Господь всегда находится в Своем изначальном положении;

2) Ему ведомо все в этом мире;

3) Он всегда энергичен и молод;

4) Его форма является средоточием вечности, знания и блаженства;

5) Он обладает всеми мистическими совершенствами.

Следующие 5 качеств характерны для Нараяны, властелина Лакшми, вечно пребывающего на планетах Вайкунтхи. Этими качествами обладает Кришна, а полубоги и другие живые существа лишены их. Эти качества таковы:

1) неограниченная верховная власть;

2) способность порождать из Своего тела бесчисленные вселенные;

3) положение изначального источника всех инкарнаций;

4) способность даровать освобождение убитым врагам;

5) способность привлекать возвышенных, самодостаточных мудрецов.

Хотя этими качествами обладает и Нараяна, Божество, господствующее на планетах Вайкунтхи, у Господа Кришны они проявляются наиболее полным образом».

Помимо этих 60-и божественных качеств, у Кришны есть четыре индивидуальных качества, которых лишен даже Нараяна. Они таковы:

1) Кришна подобен океану, наполненному волнами чудесных игр, поражающих всех своей прелестью;

2) в играх, связанных с супружеской любовью, Он всегда окружен самыми дорогими для Него преданными, испытывающими горячую любовь к Нему;

3) мелодичными звуками Своей флейты Он пленяет сердца жителей трех миров;

4) ничто не сравнимо с Его красотой и великолепием. Нет никого равного Ему и более великого, чем Он.

Таким образом, Верховная Личность Бога пленяет всех живых существ — как движущихся, так и неподвижных. Он так прекрасен, что Его называют Кришной, всепривлекающим.

Кришна превосходит Нараяну, являясь обладателем четырех трансцендентных качеств — Своими чудесными играми, множеством очень дорогих Ему спутников (гопи), Своей непревзойденной красотой и чудесными звуками Своей флейты. Господь Кришна превосходит во всем живых существ и полубогов, даже таких могущественных, как Господь Шива. Господь Кришна является более могущественным, чем Его личная экспансия — Нараяна.

Эти 64 качества вечно и во всей сияющей полноте проявлены в Кришне, чья изначальная духовная форма вечна, исполнена истинного знания и бесконечного блаженства. Последние 4 качества присущи лишь Господу Кришне. Их нет даже у инкарнаций (аватар) Господа. За исключением этих четырех качеств, остальные шестьдесят в полной мере присутствуют в личности Господа Нараяны — повелителя духовного неба, обладающего прекрасной духовной формой. За исключением пяти качеств, которые имеет лишь Нараяна, остальные 55 присутствуют в личности Господа Шивы и других полубогов. Отражение же последних пятидесяти качеств можно заметить и в индивидуальных душах. Шива, Брахма, Сурья, Ганеша и Индра являются частичными экспансиями Господа, наделенными властью распоряжаться определенной частью творения Господа. При этом они являются индивидуальными душами, слугами Верховного Господа. Благодаря их милости многие люди достигли вершин чистого преданного служения. Они управляют обусловленными душами, поэтому и являются объектом почитания в материальном мире. Поклонение им исподволь приводит к поклонению Верховному Господу. Полубоги наделены даром открывать перед живыми существами смысл преданного служения Верховной Личности Бога, поэтому следует почитать их как духовных учителей и поклоняться им. В священных писаниях сказано, что Господь Шива настолько исполнен преданности Верховной Личности Бога, что не отличается от Самого Верховного Господа. Именно поэтому приверженцы идей имперсонализма ищут Его покровительства и считают Его высшей формой Всевышнего».

14. Вечная религия и три истины: самбандха, абхидхея, прайоджана (энергии Господа)

Вернувшись домой, Враджанатх стал размышлять над тем, что услышал от старого бабаджи. Сердце его переполняла радость, а в голове кружились такие мысли: «Ах, как прекрасны слова Господа Гауранги! Когда я слушаю их, мое сердце наполняется счастьем. Когда я слышу слова, поведанные Им, из уст святого бабаджи, моя любовь к Нему становится все сильнее и сильнее. Все постулаты его учения представляются мне весьма логичными. Пожалуй, Его учение и впрямь основано на утверждениях священных писаний. Никак не могу понять, почему достойные брахманы подвергают его критике. Видимо, просто потому, что все они — закоренелые имперсоналисты».

На следующий день Враджанатх снова отправился к Рагхунатхе дасу Бабаджи. Увидев святого бабаджи, стоящего на пороге своей хижины, Враджанатх принес ему поклоны. Святой бабаджи обнял его и усадил рядом с собой. Сияя счастьем, Враджанатх сказал: «О учитель, я хочу услышать третий стих „Даша- мулы“. Пожалуйста, прочти его мне». Святой бабаджи, обрадованный тем, что Враджанатх испытывает столь возвышенные духовные чувства, начал декламировать:

Да славится Верховная Личность Бога, которого нимало не затрагивают материальные преобразования. Он един со Своей духовной энергией. Он вечно пребывает в Своем неповторимом духовном великолепии. Из Его тела рождается духовная энергия, исполняющая все Его желания. Кроме того, Господь порождает энергию, поддерживающую индивидуальные души, а также энергию, отвечающую за безжизненную материю.

Враджанатх сказал: «Брахманы-ортодоксы утверждают, что Всевышний, являющий Себя в качестве