49
Роузентал Ф. Указ. соч. С. 296.
50
Там же. 295.
51
Газали. Избавляющий от заблуждения // Григорян С.Н.. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII—XII вв. М., 1960. С. 213—217.
52
Флоренский П.А. Столп и утверждение истины (I). М., 1990. Т. I. С. 23.
53
Заметьте, что факихи шафиитского толка, к которому принадлежал Абд аль-Джаббар, провозглашали «иджму» (согласное мнение) дополнением к Корану и сунне.
54
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1973. С. 176.
55
Мец А. Мусульманский ренессанс. С. 174, 60.
56
Там же. С. 176.
57
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991. С. 32.
58
Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. С. 153.
59
В Египте при Фатимидах (X—XII вв.) исмаилизм стал официальной религией. Это объяснялось тем, что Фатимиды, согласно многим источникам, являлись наследниками дочери Мухаммада Фатимы и Исмаила ибн Джафара.
60
Аш-Шахрастани. Книга и религиях и сектах. С. 153.
61
Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. С. 168.
62
Додихудоев Х. Философия крестьянского бунта. Душанбе, 1987. С. 58.
63
Аль-Кирмани. Успокоение разума // Историко-философский ежегодник. М., 1991. С. 159.
64