Библия для верующих и неверующих

противоречат друг другу, и надо совершенно ослепнуть, надо потерять способность честно думать, надо проникнуться мыслью, что в библии всякая глупость священна, сознательно обманывать или обманываться, чтобы не замечать этой путаницы двух противоречивых рассказов. Теперь доподлинно установлено, что первый рассказ, заключающийся во II главе Бытия, составлен несколько тысяч лет тому назад, в Аккадии, второй (в I главе Бытия) — в Вавилонии, несколько позднее первого. Вот вкратце эти два противоречивых рассказа.

Первый рассказ библии (элогистский — от слова Элогим — бог или боги).	Второй рассказ библии (ягвистский — Ягве или Ягу — бог евреев).
1. Создателями были Элогим, или Алеим, — «боги» (переведенные в библии словом «бог»).	1. Создатель: Ягу-Элогим, Ягу богов, главный правитель (переводится в библии словами «господь- бог»).
2. Земля — хаос, покрытый водою. Воды должны быть отделены, прежде чем появится растительность (глава I).	2. Земля — сухая равнина. Растительность не может существовать, пока не появится дождь (II, 5).
3. Растения созданы в совершенно развитом виде, с семенами и плодами, на земле вообще (I, 12).	3. Растения в зародыше, ожидающие развития, когда их польет дождь, появляются как будто только в саду Эдема (II, 8–9).
4. Птицы, рыбы, водные животные создаются одним приемом, сухопутные (полевые) животные и гады — другим приемом (I, 21–25).	4. Птицы и сухопутные животные сотворены одновременно в один прием (II, 19).
5. Птицы создаются из воды (1, 20).	5. Птицы создаются из земли (II, 19).
6. Деревья созданы до человека (I, 12–27).	6. Деревья созданы после человека (II, 7–8).
7. Птицы созданы до человека (I, 21).	7. Птицы созданы после человека (II, 19).
8. Человек создан после зверей (I, 24–31).	8. Человек создан раньше животных (II, 7–19).
9. Мужчина и женщина вместе (обоеполое существо — гермафродит) создаются одновременно (I, 27).	9. Женщина создается после мужчины со значительным промежутком между обоими актами творения (II, 7–23).
10. Человек создан по образу богов (I, 26).	10. Во втором рассказе Адам и Ева только тогда становятся подобными богам, когда вкушают от запретного плода («Вот Адам стал, как один из нас») (III, 22).
11. Человек при создании получает плоды и травы для поддержки существования, в пищу (I, 29).	11. По второму рассказу он получает только плоды. И только после того как он согрешил и над ним произнесено проклятие, ему приказано питаться полевой травой, как воздаяние за его грехопадение (III, 18).
12. Мужчина и женщина получают господство над всей землей (I, 26).	12. Только мужчине поручается Эдем (II, 15).
13. Небо и земля созданы в 6 дней (глава I).	13. Господь-бог (Ягу или Ягве богов) творит небо и землю неопределенное число дней (II, 4).
14. Боги позволяют есть все плоды земли без исключения (I, 29).	14. Ягу запрещает под страхом смерти есть плоды известного дерева (II, 16, 17).
15. Сад Эдем даже не упоминается (глава I).	15. Все события происходят в саду Эдема (главы II, III).
16. Боги из хаоса вызвали к жизни различные элементы: «да произрастит земля». И было так (глава I).	16. Ягу сходит на землю, вылепляет человека из глины, дует в его ноздри, сажает деревья, потом выделывает птиц и зверей и приводит их к Адаму, чтобы видеть, как он их назовет (II, 7–9).
17. Цель этой легенды — как бы оправдать празднование субботы.	17. Не содержит никаких упоминаний субботы. Целью является, по-видимому, установить учение о грехопадении человека.
18. Первая легенда вся проникнута миропониманием народа, жившего около больших водных пространств.	18. Вторая легенда создана народом, жившим среди сухих равнин, где только местами встречаются оазисы (орошенные, покрытые растительностью пространства среди пустыни).