ВОПРОС — Какие чувства активны во время сна?
ОТВЕТ — Чувства спящего время от времени получают импульсы и пробуждаются к механической деятельности. То, что он слышит и видит, как уже было сказано, является искаженным отражением мыслей его Эго. Последнее высоко духовно и очень тесно связано с высшими принципами Буддхи и Атмой. Эти высшие принципы на нашем плане полностью бездействуют, и само Высшее Эго (Манас) пребывает в более или менее спящем состоянии, в то время как физический человек бодрствует. Это особенно касается очень материалистически настроенных людей. Таким образом, духовные способности человека спят, потому что Эго настолько порабощено материей, что Оно едва ли может уделять все свое внимание действиям человека даже тогда, когда он грешит, хотя за эго Эго, которое вновь объединится со своим низшим Манасом, станет в будущем страдать. Как я уже говорила, воздействие, которое Эго оказывает на физического человека, и является тем, что мы называем «совестью». И в зависимости от того, как Личность, или низшая Душа, объединяется с высшим сознанием, или Эго, зависит степень воздействия последнего на жизнь смертного человека.
ВОПРОС — Значит ли, что это Эго и есть Высшее Эго?
ОТВЕТ — Да, это Высший Манас, освещенный Буддхи, принцип самосознания или, короче, 'я есть я'. Это Карана-Шарира, бессмертный человек, переходящий из одной инкарнации в другую.
ВОПРОС — Можно ли сказать, что для истинных сновидений существует иной «регистр», или механизм памяти, чем для состояния бодрствования?
ОТВЕТ — Так как сны в действительности представляют собой действия Эго, в то время как физическое тело спит, они, конечно, записываются на своем собственном плане, но оказывают соответствующее воздействие и на этот план. Однако никогда не забывайте, что сны в целом, как мы их знаем, есть всего лишь приходящие к нам по пробуждении смутные воспоминания о действительных событиях сна. Конечно, часто бывает, что утром мы вообще не помним, что нам снилось, и потом уже днем нас вдруг осеняет воспоминание. Причин этому много. Это аналогично тому, что иногда случается с каждым из нас, когда ощущение, запах, даже случайный шум или звук пробуждают в нас воспоминание о давно забытых событиях, местах или людях. Что-то из того, что наше Эго видело, делало или думало, отпечаталось в физическом мозгу, но это не осознается и забывается нами по пробуждении из-за каких-то физических условий или помех. Эти впечатления регистрируются соответствующими клетками или нервными центрами нашего мозга, но, в силу каких-то случайных обстоятельств, механизм памяти, так сказать, дает осечку и не срабатывает до тех пор, пока не получает необходимого импульса. И тогда мозг мгновенно сбрасывает те впечатления в сознательную память бодрствующего человека. Ибо, как только возникают необходимые условия, соответствующий центр сразу же активизируется и выполняет те действия, которые он должен был выполнить, но не смог из-за тех или иных помех.
ВОПРОС — Как осуществляется этот процесс?
ОТВЕТ — Между физическим мозгом и внутренним человеком постоянно, и днем и ночью, поддерживается своего рода телеграфная связь. Мозг настолько сложен как физически, так и метафизически, что сравним с деревом, с которого можно снимать кору слой за слоем, и каждый слой отличен от всех других и имеет свое собственное специальное предназначение, свои собственные особенности и функции.
ВОПРОС — Что отличает память и воображение «спящего» сознания от памяти и воображения бодрствующего сознания?
ОТВЕТ — Во время сна физическая память и воображение, конечно, пассивны, так как человек спит: его мозг спит, его память спит, все его функции спят и пребывают в состоянии покоя. И пробуждаются они, как я уже вам говорила, только тогда, когда их что-то возбуждает. Таким образом, сознание спящего не активно, а пассивно. Тем не менее, в то время, когда тело спит, внутренний человек, или истинное Эго, действует независимо от тела, но я сомневаюсь, что кто-либо из нас, если, конечно, он не знаком в достаточной мере с оккультной физиологией, может понять характер действий Эго.
ВОПРОС — Какое отношение имеют Астральный Свет и Акаша к памяти?
ОТВЕТ — Первый — носитель памяти животного человека, последний духовного Эго. Все «сны» Эго, так же, как и все действия физического человека, записываются, ибо и те, и другие основаны на причинах и порождаемых ими следствиях. Наши «сны», во время которых наше подлинное Я бодрствует и действует, конечно, должны где-то записываться. Прочитайте 'Кармические видения' в «Люцифере» и обратите внимание на описание истинного Эго, которое выступает в роли зрителя, следящего за жизнью героя, и, возможно, что-то поразит вас.
ВОПРОС — Что в действительности представляет собой Астральный Свет?
ОТВЕТ — Как учит эзотерическая философия, Астральный Свет — это всего лишь осадок Акаши, или Вселенской способности к восприятию и сотворению идей в ее метафизическом смысле. Будучи невидимым, он, тем не менее, является ярко светящимся излучением последней, а также посредником между ней и человеческими мыслями. Именно последние загрязняют Астральный свет и повинны в том, что сейчас он превратился в хранилище всех человеческих и (особенно его психических) пороков. В начале своего возникновения Астральный Свет как излучение абсолютно чист, хотя, чем ниже он опускается к нашей земной сфере, тем больше дифференцируется, в результате чего его состав теряет чистоту. А человек еще больше способствует его загрязнению. То, что человек возвращает Астральному Свету, гораздо хуже того, что он получает.
ВОПРОС — Не могли бы вы объяснить нам, как это соотносится с человеком и его действиями во время сна?
ОТВЕТ — Дифференциация в физическом мире бесконечна. Вселенская способность к восприятию и порождению идей, или, если вам нравится, Махат, посылает свое однородное излучение в разнородный мир, и оно доходит до человеческого, или личного, ума через Астральный Свет.
ВОПРОС — Но разве наш ум не получает озарение непосредственно от Высшего Манаса через Низший? И не является ли первый чистой эманацией Божественной способности к восприятию и порождению идей Манаса-Путра, которая воплощается в людях?
ОТВЕТ — Это так. Индивидуальные Манаса-Путры или Кумары представляют собой непосредственные излучения Божественной способности к восприятию и порождению идей ('индивидуальные' в смысле последующей дифференциации в связи с бесчисленными воплощениями). Вместе они представляют собой единую совокупную Способность, являющуюся для нашего плана или, с нашей точки зрения, Махатом, так же как Дхиан-Коганы в своей совокупности являются СЛОВОМ или ЛОГОСОМ в формировании Мира. Если Личность (Низший Манас, или физический мозг) инспирировалась и освещалась только ее высшим alter Ego{11}, мир не был бы столь греховен. Но дело обстоит не так, и, запутавшись в сетях Астрального Света, личностный человек отдаляется от своего высшего Эго. Прочитайте и изучите, что говорит об Астральном свете Элифас Леви. Он называет его Сатаной или Великим Змеем. Понимание Астрального Света как своего рода второго голубого неба слишком буквально. Это воображаемое пространство, хранящее отпечатки бесчисленных образов всего, что когда-либо было, есть и будет — всего лишь очень печальная реальность. Астральный Свет становится в человеке и для человека, если он хоть сколько-нибудь психичен (а кто из нас не психичен?), демоном-искусителем, его 'злым ангелом', вдохновителем всех его самых дурных поступков. Он воздействует на волю даже спящего человека видениями, отпечатывающими в его дремлющем мозгу (их не следует путать со 'сновидениями'), и бациллы подобных видений делают свое дело, когда человек пробуждается.
ВОПРОС — Какую роль играет в снах Воля?
ОТВЕТ — Во время сна воля внешнего человека, равно как и его желание, конечно, спит и бездействует. Но бездействующей дремлющей воле можно сообщить некоторое направление и вызвать определенные последствия, которые порождаются почти механически в результате взаимодействия и объединения двух или более «принципов» в один таким образом, что по пробуждении они будут действовать в совершенной гармонии, без малейшего трения и фальши. Это одна из хитростей 'черной магии', но так как она может служить и благим целям, эта хитрость изучается и студентами оккультизма. Нужно быть достаточно продвинутым на Пути, чтобы иметь волю, которая может сознательно действовать во время физического сна или влиять на волю другого человека, в то время как он спит, то есть управлять его снами и через них — его действиями, когда он бодрствует.
Научившийся этому. Адепт становится Дживан- My кто… По существу он уже не на Земле, он достиг Нирваны и по желанию может войти в состояние Самадхи. Адептов обычно различают по числу «принципов», которыми они в совершенстве управляют, ибо то, что мы называем волей, имеет своим источником высшее ЭГО, а последнее, будучи свободным от обремененной грехом личности, божественно и чисто.
ВОПРОС — Какую роль в снах играет Карма? В Индии говорят, что каждый человек получает вознаграждение или наказание за все свои поступки, совершенные им как во время бодрствования, так и во время сна.
ОТВЕТ — Так говорят потому, что люди там сохранили традиции своих предков во всей их чистоте и не забывают их. Они знают, что сущность человека в его истинном Эго и что оно живет и действует, хотя и на другом плане. Внешняя жизнь для этого Эго является «сном», тогда как внутренняя жизнь, или жизнь на плане так называемых сновидений, для него реальна. Поэтому индусы (непосвященные, конечно) говорят, что Карма так же щедро вознаграждает истинного человека в сновидениях, как и иллюзорную личность в физической жизни.
ВОПРОС — Как истинный человек и иллюзорная личность различаются кармически?
ОТВЕТ — Физический животный человек так же мало ответственен за что-либо, как собака или мышь, ибо для телесной формы все заканчивается со смертью тела. Но истинному Я, которое породило свою собственную тень, или низшую думающую личность, и которое во время жизни этого физического автомата стояло за его спиной и нажимало на тайные пружины, придется страдать вместе со своим factotum и alter ego{12} в следующем воплощении.
ВОПРОС — Но ведь два Манаса, высший и низший, составляют одно?
ОТВЕТ — И да и нет, и это великая тайна. Высший Манас, или Эго, по существу божественен и, следовательно, чист. Никакая грязь не может его запятнать, и никакое наказание per se не может его затронуть, тем более что он неповинен и не принимает участия в намеренных действиях своего низшего эго. Тем не менее, хотя Манас и двойственен и в течение жизни Высший разделен с низшим, но из-за самого факта, что 'отец и сын' сеть одно, а также потому, что при воссоединении со своим вышестоящим Эго низшая душа возлагает на него и запечатлевает на нем все свои действия, как хорошие, так и плохие, страдать приходится обоим. Высшему Эго, несмотря на его невинность и непорочность, приходится вместе с низшим я человека нести в будущем воплощении наказание за совершенные низшим проступки. Вся доктрина воздаяния построена на этом старом эзотерическом догмате, ибо Высшее Эго — это антитип того, что на этой земле является типом, или личностью. Те, кто это понимают, найдут практическую иллюстрацию этому в ведической истории о Вишвакармане. Вишвакарман, Всевидящий Бог-Отец, непостижимый для смертных, приносит Себя Самою в жертву Себе Самому, чтобы спасти миры, и в результате$7.
ВОПРОС — Являются ли так называемые пророческие сны показателем того, что человек, который их видит, обладает ярко выраженными способностями ясновидения?
ОТВЕТ — Можно сказать, что, если люди видят действительно пророческие сны, это значит их физический мозг и память находятся в большей связи и гармонии с их Высшим Эго, чем у большинства людей. Их Истинное Эго имеет больше возможностей для передачи физической оболочке и памяти того, что для них действительно важно, чем в случае с менее одаренными людьми. Не забывайте, что единственный Бог, с которым человек может соприкоснуться, это Бог в нем самом под названием Дух, Душа и Разум, или Сознание, и эти три составляют одно. Но, чтобы саженец вырос, нужно выполоть сорняки. Святой Павел сказал, что мы должны умереть, чтобы снова жить. Мы можем совершенствоваться через разрушение, и эти три силы: хранящая, творящая и разрушающая — всего лишь аспекты Божественной Искры в человеке.
ВОПРОС — Видят ли сны Адепты?
