Закон Кармы

2.Познаваемого (того объекта, к которому мы стремимся с целью получить счастье).

3. Субъекта познания (того, кто обладает знанием), т.е. нас с вами.

Всё наше знание находится в разуме и предназначено для поисков счастья. Познаем мы только то, что, по нашему мнению, приблизит нас к счастью.

ВОПРОС: А если приходится познавать то, что заставляют. Ведь никакого счастья от этого нет. Например, в школе.

ОТВЕТ: Вы правы, часто приходится что-то вынужденно изучать Однако, прежде чем это делать, у нас была свобода выбора - к какому счастью стремиться. В результате, в следующей жизни мы попадаем в тело ребёнка и до определённого возраста находимся в полной зависимости от обстоятельств, диктуемых окружающими людьми. Однако, нужно знать, что все эти обстоятельства возникают не случайно и являются результатом наших прошлых желаний и поступков. Если такого знания нет, то возникает ощущение несправедливости судьбы, которое не даёт спокойно жить. Чем к более блaгocтнoмy cчaстью cтpeмитcя чeлoвeк, тeм бoльшe пpoцecc пoзнaния радует его. У очень благостных людей детские годы проходят в счастливой атмосфере духовного познания.

Виды отречения от деятельности

ВОПРОС: А можно ли отказаться от деятельности, совершать которую вынуждают обстоятельства, но при этом нет никакого желания её делать?

ОТВЕТ: Если человек отказывается от той деятельности, которая продиктована его долгом перед людьми, то он будет за эта сильно страдать. В другом случае, отказ от ненужной никому, кроме нашего эгоизма, безнравственной деятельности, принесёт счастье. Всё это так. Но, тем не менее, существуют случаи, когда;

человек вправе отказаться от какой-то деятельности, чтобы заняться более полезной. Больше того, человек, достигший определённой степени совершенства, для дальнейшего прогресса вправе принять отреченный образ жизни. «Бхагавад-гита» 18.2 описывает два вида подобных поступков, не противоречащих писаниям:

«Господь, Верховная Личность Бога, сказал: 'Отказ от деятельности, направленной на удовлетворение материальных (корыстных) желаний, великие мудрецы называют жизнью в отречении (санньясой). А отказ от результатов всякой (материальной) деятельности они именуют самоотречением (тьягой)».

Два вида истинного отречения

1) Отказ от деятельности, удовлетворяющей материальные (корыстные) желания. Такое отречение называется на санскрите «санньяси» (жизнь в отречении от материальной деятельности) или деятельностью, полностью посвященной обретению духовного знания.

2) Отказ от результатов любой материальной деятельности. Такое самоотречение называется санскритским словом «тъяга».

Отказ от деятельности или от её плодов - это тема серьёзного, обсуждения. Очень часто люди, неправильно понимая, что такое отречение, совершают в своей жизни серьёзные ошибки.

Отречение в благости, страсти и невежестве

В «Бхагавад-гите» 18.7-11- описаны все эти три вида отречения:

«Человек никогда не должен отказываться от выполнения предписанных ему обязанностей. Если, оказавшись во власти иллюзии, он перестаёт выполнять их, такой отказ от деятельности называет самоотречением в гуне невежества».

«Тот, кто отказывается выполнять свой долг из-за того, что это причиняет ему слишком много беспокойств, доставляет неудобства телу или вызывает чувство страха, совершает отречение (отказывается от деятельности) в гуне страсти. Подобные действия никогда не помогут ему достичь совершенства отречения».

«О Арджуна, когда человек выполняет предписанные ему обязанности просто потому, что их необходимо выполнять, когда он разрывает все связи с материальным миром и освобождается от привязанности к плодам своего труда, его отречение называют отречением в гуне благости».

«Тот, кто, обладая разумом и находясь в гуне благости, отрекается от деятельности, не испытывает неприязни к неблагоприятной или привязанности к благоприятной деятельности. Действуя, такой человек не ведает сомнений».

«Воистину, обусловленное живое существо никогда не сможет совсем отказаться от деятельности. Однако, по-настоящему отречённым называют того, кто отрекся от плодов своего труда».

Попробуем классифицировать всё сказанное: .

1. Отречение в невежестве

Отказ от деятельности в результате влияния на разум иллюзии.

2.Отречение в страсти

Тот, кто отказывается выполнять свой долг из-за того, что это:

1) причиняет ему слишком много беспокойств;

2) доставляет неудобства телу;

3) вызывает чувство страха.

3.Отречение в благости

1) человек: выполняет предписанные ему обязанности просто потому, что их необходимо выполнять;

2) разрывает все связи с материальным миром;

3) освобождается от привязанности к плодам своего труда;

4) не испытывает неприязни к неблагоприятной или привязанности к благоприятной деятельности.

Для лучшего понимания темы проведём более подробную классификацию.

Отречение в невежестве

Под влиянием иллюзии человек может отказаться от выполнения своих семейных и общественных обязанностей. Чаще всего такой отказ обусловлен отравляющим влиянием на разум человека следующих факторов:

1. Вредные привычки.

Например, человек под влиянием наркотической или алкогольной зависимости теряет силу разума и перестает понимать, что необходимо выполнять свои обязанности в семье или на работе. В результате он тратит все заработанные средства на удовлетворение своих обезумевших чувств, а близкие люди при этом остаются без куска хлеба. Подобные действия наказуемы, и такие люди, согласно Пуранам, получают всевозможные болезни:

«Те люди, которые пьют интоксиканты, ликёры, и совершают безнравственные действия, в следующей жизни будут рождены с сильной слабостью, слаборазвитыми или родятся преждевременно. Они будут страдать от неврастении и общей слабости».

2. Разврат.

В результате этого вида отречения человек отказывается выполнять чаще всего свои семейные обязанности по причине того, что он больше