Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха

наличие, нездорова. На уровне отдельных индивидов это диагностируется и исправляется. Но что делать, если этим отравлено самосознание целой нации?[27]».

Единственное, что обнадеживает – большинство проанализированных литературных произведений относится к началу XX века.

Если подводить краткий итог характеристик, заложенных в русской литературе, то получается, что русские люди считают себя довольно симпатичными. Главные их черты – ум, доброта и желание жить по правде. Из других национальностей наибольшие симпатии у них вызывают англичане, французы и, к некоторому удивлению, евреи. Т. е. несмотря на имеющий место бытовой антисемитизм стереотип еврея в русской литературе наделен и хорошими чертами, которыми сами русские не прочь обладать. Что особенно интересно – структура стереотипа евреев очень близка стереотипу русских.

Наименее же симпатичны русскому человеку немцы, японцы и, как это ни странно, украинцы. Не намного лучше отношение к американцам.

Добрые и умные русские люди видят себя глазами русских писателей очень мотивированными – намного больше, чем ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ НАЦИИ. У них выражены разнообразные потребности, они стремятся руководить, совершать чудеса и открытия, хотят любви и дружбы и при этом не забывают о физиологических потребностях. Все здорово. Плохо лишь то, что выраженные мотивы не совпадают с реальной деятельностью.

Вот это и есть несовпадение мотивов и деятельности…

У евреев в этом отношении ситуация другая. В плане мотиваций евреи находятся где-то по серединке – после русских и французов, перед немцами и американцами, практически наравне с англичанами. Мотивы разнообразны и многосторонни, но в этом нет ничего особенного… С точки зрения все тех же русских писателей, чьи произведения входят в школьную программу по литературе, наиболее деятельны японцы, немцы и евреи.

Но это показатели, полученные в результате анализа далеко не современных художественных произведений. А что будет, если взять современные газетные тексты?

Подобный эксперимент был проведен на основании анализа публикаций 24 популярных газет: Вечерняя Москва, Известия, Аргументы и Факты, Ведомости, Время MN, Звезда, Завтра, Коммерсантъ, Комсомольская Правда, Красная Звезда, Московская Правда, Московские Новости, Московский Комсомолец, Независимая Газета, Новая Газета, Общая Газета, Парламентская Газета, Правда-КПРФ, Российская Газета, Совершенно Секретно, Советская Россия, Трибуна, Труд, Сегодня.

Что получилось:

• Русские самобытны, воспитаны, доверчивы, правдивы, непрактичны, недисциплинированны, доброжелательны.

• Американцы невоспитанные, лживые и злые.

• Англичане самобытны, воспитаны, открыты и доброжелательны.

• Евреи неоригинальны, замкнуты, прижимисты, практичны и старательны.

• Немцы деловиты, решительны, пунктуальны.

• Украинцы заурядны, грубы, неуступчивы, лживы, расчетливы, домовиты, злы.

• Французы воспитаны, раскованны, бесконфликтны, недисциплинированны, доброжелательны.

• Японцы спокойны и доброжелательны.

Можно сказать, что наиболее симпатичны русским журналистам англичане. За ними идут японцы и французы.

Евреи «слегка несимпатичны».

Наиболее мотивированными в газетных публикациях выглядят украинцы. За ними идут евреи, русские и американцы.

Интересны данные о структуре деятельности.

Японцы и американцы предпочитают заниматься конкретными делами.

Англичане в основном думают и говорят.

Русские только говорят.

Евреи по большей части занимаются конкретными делами, меньше думают, еще меньше говорят.

***

Складывается впечатление, что русскоязычная аудитория в целом думает о евреях достаточно хорошо вопреки расхожим представлениям о массовом бытовом антисемитизме в России. Ведь у каждого русского среди друзей или знакомых обязательно есть евреи, о которых хочется и удается думать ХОРОШО.

Понятно, что это не абсолютно точная оценка – но достаточно интересный результат того, как нам представляют мир и наших соседей русскоязычная литература и публицистика. Личное мнение каждого из нас может совпадать с этим взглядом или противоречить этим оценкам, но в этом как раз и состоит разница между личным мнением и средними показателями…

Глава 6. Еврейская любовь

Когда есть любовь, супруги могут поместиться на острие меча, если нет любви – целого мира им мало.

Еврейская мудрость

Любовь по-еврейски – это когда юноша и девушка любят друг друга, родители их тоже очень любят, и поэтому не согласны с их выбором.

Другая еврейская мудрость

Мы уже говорили о том, что одной из основных ценностей евреев во все времена была и есть семья. А разве может быть настоящая семья без любви между мужем и женой?

Но что такое «любовь»?

Казалось бы, вопрос глупый. Мало кто не любил безоглядно, мало кто не страдал беззаветно. Но понять еврейскую любовь человеку другой культуры может оказаться трудно. Еврейский уклад жизни основывается на традициях, и многое в этом укладе может показаться современному юноше или девушке скучным и безнадежно устаревшим. Ведь для молодых любовь – это в первую очередь кипение эмоций, страсти. И, на первый взгляд, кажется, что по-другому и не может быть – разве можно любить без сильных чувств, сумасшедших эмоций?

У каждого человека – мужчины или женщины – с детства складывается представление об идеальном партнере. Этот образ, как правило, формируется до пяти лет, и чаще всего имеет много общего с матерью (у мальчиков) или отцом (у девочек). Встречая кого-то, напоминающего этот придуманный образ, ты его как бы узнаешь. Это то, что называется «любовью с первого взгляда». Совпадение с идеалом.

На самом деле такая любовь – это еще любовь не к этому человеку – ведь ты его первый раз видишь и еще совсем не знаешь. Завязываются отношения, и очень скоро реальный человек начинает «высвобождаться» из-под надетого на него, словно мешок, выдуманного идеала, и тогда неизбежно наступает разочарование. Узнали поглубже, пресытились – и разбежались новые идеалы искать. Разве это любовь?

Любовь в современном понимании – это во многом ориентация на внешнюю привлекательность, особенно в том, что касается любви мужчины к женщине. Механизм любви такой: привлекательная женщина – это объект удовольствия, того, что больше всего ценится в потребительском мире. Богатый мужчина – путь к удовольствиям, тут уже важнее не внешность, а возможность обеспечить запросы партнерши. Скромность не в цене, везде самореклама, демонстрация «выдающихся достоинств», красивых машин, атрибутов успешности. Секс превращается из средства духовного единения или даже банального размножения сначала в цель – а потом и в товар.

Максимально насытиться – покупками, вкусной едой, сексом, развлечениями – вот девиз современности, совершенно чуждый еврейским традициям[28]. Когда на первом месте стоит секс и внешняя привлекательность партнера, на этой основе может возникнуть