149
Сальваторе Тонджорджи — итальянский католический философ XIX в. — 81.
150
Актуальная бесконечная величина противоречива (лат.). — 81.
151
Антиномия — противоречие между двумя суждениями, из которых каждое имеет законную силу. Специальное учение об антиномиях развито Кантом в «Критике чистого разума». Флоренский говорит о первых, так называемых математических, антиномиях Канта: 1) мир имеет начало во времени и пространстве; мир во времени и пространстве безграничен; 2) все в мире состоит из простого; нет ничего простого, все сложно. — 81.
152
П. Таннери. «Первые шаги древне–греческой науки», [СПб., 1902,) стр. 99 и след.
153
Процесс дихотомии (или диарезиса) весьма часто встречается в античной философии и, в частности, в диалогах Платона. См. его современное истолкование в кн.: Weyl II. Philosophy of Mathematics and Natural Science. Princeton, 1949. P. 52—54, а также: Вейль Г. Математическое мышление. М., 1990. С. 8, 360. — 82.
154
Id., стр. 127.
155
В действительности (лат.). — 82.
156
В возможности (лат.). — 82.
157
Joseph von Schcllings sammtliche Wcrke, Erste Abth.
158
См.: Шеллинг Ф. В. И. Соч. в двух томах. М., 1987. Т. I. С. 490—589. — 83.
159
См. II. Poincard. «La Science ct l’Hypothdsc», pp. 20 etc.
160
См.: Пуанкаре Л. О науке. М., 1983. С. 17 и др. — 83.
161
Дионисий Лреопагит — афинянин, обращенный в христианство апостолом Павлом (Деян 17, 34). Традиция приписывает ему ряд сочинений, игравших важную роль в развитии идей христианского неоплатонизма. В научной литературе, однако, принято датировать эти сочинения V в., а их автора нередко именуют Псевдо–Дионисием. — 83,
162
Дионисий Ареопагит: «О небесной иерархии», гл. XIV (стр. 52 русск. пер. 1909 г.). Сочинение это относится, вероятно, к концу IV в. или к началу V в.
163
