1302
В. Поржезинский — Введение в языковедение. Пособие к лекциям. M., 1907 г., с. 197.
1303
Кн. С. Н. Трубецкой [55Ј — id., с. 447.
1304
Н. Ebeling — Lexicon Homericum, Lipsiae, 1885, Vol. I, p. 106; «Forma [i. e. ???????????] nota quidem fuit inferioris aetatis hominibus, cf. Arist. h. a. 9, 40, sed ipsa pocula non amplius in usu fiierunt»; и как бы в опровержение первой половины своего тезиса автор заметки — Б. Гизеке — приводит несколько взаимоопро- вергающих суждений о форме амфикипеллов, — суждений, высказанных древними грамматиками.
1305
Изображение воспроизведено в сильно уменьшенном виде из издания:
Собрание Б. И. и В. И. Ханенко — Древности Приднепровья. Каменный и бронзовый века. Киев, 1899 г., вып. I, табл. VIII, рис. 46. Описание — на с. 13.
1306
Gornes — id., Bd II, Ѕ. 437. Тут же помещено изображение одного из таких сосудов.
1307
Киевский Городской Музей. 1 — шкаф VII It витрина № 6, внизу; 2 — там же; 3 — шкаф VI, ?? 12338.
1308
Киевский Городской Музей, шкаф VII 1 (четыре экземпляра); шкафы VIII и IX и др.
1309
Московский Исторический Музей, зала «бронзового века», витрина № 23, у входа; сосуд разбит.
1310
Собрание Ханенко [60], id., вып. I, с. 11.
1311
id.
1312
G ? г ? е ѕ — id., Bd II, Ѕ. 437.
1314
id.
1315
Об этих предметах речь будет идти в последующих лекциях.
1317
Дуду, или дед, — священный символ у египтян, употреблявшийся при погребении. Значение его толкуется различно. Есть объяснение, видящее в нем модель ниломера, т. е. прибора для измерения высоты воды в Ниле. Но гораздо вероятнее, что дуду означает хребет Озириса. Изображение двойного дуду, вообще довольно редкое, можно видеть, например, на саркофаге (со стороны ног) египтянина Маху, современника Х?ІІІ–й династии (XVI?XV вв. до P. X.), в Московском Музее Имп. Александра III (зал I, № 4167).
1319
«Неопределенная двоица» у пифагорейцев считалась началом женским, а «единица» — мужским. На
